Cómo hasta la fecha en la iglesia

Cómo anular un matrimonio por iglesia. ... los que hasta la disposición del Papa de 2015 constituían la única instancia en la que se podía llevar a cabo dicha acción. ... por la vía breve ... Hemos visto cómo la Eucaristía comenzó en La Última Cena y cómo las primeras comunidades siguieron el mandato de Jesús de “partir el pan” en su nombre. (Hechos 2:42). Hasta la fecha se sigue actualizando y traduciendo en varios idiomas. Consultar a un experto. Es normal que queden dudas de algún tema incluso después de leer el Catecismo, el Compendio o el Youcat. Veo con preocupación cómo progresivamente van aumentando las voces que apoyan Lefebvre y defienden como único y exclusivo modo de recibir la Sagrada Comunión de rodillas y en la boca, rechazando por “modernista” la forma recuperada -no introducida- por el Concilio Vaticano II. De este modo rechazan el Magisterio que la Iglesia tiene a este […] Los nicolaítas eran un grupo herético que perturbaba a la iglesia de Éfeso y de Pérgamo (v. 15). Aparentemente, sus enseñanzas y sus prácticas eran inmorales, tal vez, hasta idólatras (v. 14). Algunos de los padres de la iglesia relacionaban esta secta con Nicolás, uno de los siete líderes elegidos en la iglesia de Jerusalén en Hechos ... Respuesta: La Iglesia Católica Romana sostiene que su origen se encuentra en la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo aproximadamente en el año 30 de nuestra era. La iglesia Católica se proclama a sí misma como la Iglesia por la que murió Jesucristo, la Iglesia que fue establecida y construida por los apóstoles. Finalmente, Dionisio el Exiguo estableció en el año 525 las bases para el cálculo de la fecha de la Pascua de Resurrección. Estas bases son las siguientes: - Debe ser un domingo. 6. Se define el lugar, la duración y la fecha para realizar la vigilia, en base a la cantidad de personas a participar y los objetivos a lograrse. 7. Se empieza la concientización a la iglesia: la comisión organizadora anunciará a la iglesia los planes y objetivos de la vigilia. ¿Cómo se calcula la Fecha de la Pascua de Resurección? La Iglesia Católica quiso ya desde un principio, conmemorar la muerte de Jesús el mismo día que lo relatan los evangelios. Ha sido tradición en los judíos celebrar su pascua sirviéndose del calendario lunar; por supuesto en la época de Jesús, la pascua se regía por los ciclos de ... Gibbon describe gráficamente cómo el viejo paganismo se adueñó de la iglesia, comenanzando en el siglo IV. El uso, y aun la adoración, de imágenes fueron establecidos firmemente antes del fin del Siglo VI. La veneración de imágenes había entrado subrepticiamente en la iglesia a pasos graduales casi no percatados, y cada paso trivial agradó a la mente supersticiosa, como algo inocente ...

[35º día de 𝐋𝐄𝐘 𝐌𝐎𝐑𝐃𝐀𝐙𝐀 𝐏𝐋𝐀𝐙𝐀... 𝐲 "𝐜𝐚𝐥𝐢𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐚𝐧𝐚"] La noticia más escandalosa del día sobre Podemos es... a elegir: 1. “El chat de Podemos: «El juez nos preguntará si la licitación es una tapadera de una obra ya adjudicada»” (Javier Chicote)

2020.08.19 16:00 silosenivengo [35º día de 𝐋𝐄𝐘 𝐌𝐎𝐑𝐃𝐀𝐙𝐀 𝐏𝐋𝐀𝐙𝐀... 𝐲 "𝐜𝐚𝐥𝐢𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐚𝐧𝐚"] La noticia más escandalosa del día sobre Podemos es... a elegir: 1. “El chat de Podemos: «El juez nos preguntará si la licitación es una tapadera de una obra ya adjudicada»” (Javier Chicote)

El abogado purgado José Manuel Calvente aportó al juez los mensajes que probarían cómo la adjudicación de las obras de la sede del partido estaba presuntamente amañada

«El abogado purgado de Podemos, José Manuel Calvente, entregó al juez el contenido de varios chats –individuales y de un grupo de miembros del partido– que evidencian, presuntamente, cómo la formación política no licitó de forma limpia las obras de reforma de su nueva sede, procedimiento al que están obligados por recibir fondos públicos. Según la descarga del grupo de Telegram que está en manos del juez, el 30 de abril de 2019, un empleado de Recursos Humanos, «Isaac», dice a Calvente: «Me acaba de avisar Rocío de que arrancan las obras el día 20 de mayo, hay que sacar el tema de la licitación con lo que sea necesario, aunque de momento tiremos con un mínimo». Este mensaje evidenciaría que las obras tenían fecha de inicio pese a no estar licitadas. El abogado le responde enumerando la documentación necesaria para la licitación.
»El 21 de mayo, el mismo Isaac cuenta a Calvente que le están «empezando a llegar los contratos de los contratistas y les estoy dando largas para la firma», ante lo que el letrado responde con extrañeza: «No entiendo. ¿Cómo llegan los contratos? Entones, ¿para qué hacemos licitación?». Isaac no entiende la pregunta retórica: «¿No se supone que es obligatorio?», inquiere. El abogado de Podemos le aclara que «es obligatorio para elegir al contratista, pero si ya está elegido, se ha hecho mal». Antes de licitar una obra no se puede firmar el contrato con un adjudicatario que aún no debe existir».
[El resto del chat y de la noticia, en el enlace]
https://www.abc.es/espana/abci-chat-podemos-juez-preguntara-si-licitacion-tapadera-obra-adjudicada-202008190200_noticia.html
 

2. (Crisis del coronavirus) “Montero admite que avaló el 8-M aunque tenía un informe de la OMS que alertaba del riesgo de las multitudes” (Luz Sela)

«La ministra de Igualdad, Irene Montero, avaló las marchas multitudinarias del 8-M, pese al evidente riesgo sanitario, con dos informes que no servían para sostener la celebración de dicho evento. Uno de ellos es un dossier de la Organización Mundial de la Salud (OMS), en el que incluso se avisa del riesgo de los actos multitudinarios y se insta a las autoridades a tomar medidas. Otro, el informe de evaluación diario emitido por el departamento de Seguridad Nacional que, ese día, recogía también el aviso de los organismos internacionales sobre el alto riesgo de propagación. Montero se remite además a las declaraciones de Salvador Illa y Fernando Simón, en la rueda de prensa ofrecida pocas horas antes de la manifestación.
»En definitiva, de la respuesta se concluye que, pese a lo manifestado en su día por la ministra, no existió ningún documento en concreto que evaluase el riesgo asociado a las manifestaciones del Día de la Mujer. Por entonces, los contagios en la Comunidad de Madrid ya estaban disparados».-
[El resto de la noticia sobre el documento "fantasma" de evaluación del riesgo para las manifestaciones del Día de la Mujer, en el enlace]
https://okdiario.com/espana/irene-montero-admite-que-no-tenia-ningun-informe-expertos-que-autorizase-celebracion-del-8-m-6038789
 

3. “La consultora de Podemos que investiga el juez lleva cinco meses sin administrador” (Isabel Vega)

El abogado despedido denunció que Neurona es una pantalla y el contrato, «ficticio»
La consultora a la que Podemos contrató para las elecciones de abril de 2019, Neurona Comunidad S.L, haciendo saltar las alarmas del Tribunal de Cuentas y ahora, del juez que investiga al partido por malversación, no tiene a nadie a los mandos. Según la documentación mercantil consultada por ABC, no cuenta con administrador ni ningún otro cargo inscrito, lo que además de resultar una situación atípica en una sociedad que consta como activa en el Registro Mercantil y contravenir la Ley de Sociedades de Capital, añade un plus de dificultad en la investigación abierta en el Juzgado de Instrucción número 42 de Madrid sobre el partido y varios de sus dirigentes: no hay persona física que responda de los actos de esta sociedad desde hace cinco meses.
Neurona Comunidad S.L inició su actividad el 19 de marzo de 2019, aunque formalmente, fue inscrita con un capital social de 3.000 euros quince días antes. A su fundación, el administrador único era el abogado especializado en mercantil Elías Castejón, y su sede, la del despacho profesional en la provincia de Sevilla de este letrado, cuyo nombre sigue figurando en un total de 18 sociedades activas, parte de las cuales están inscritas en la misma dirección postal.
Sin embargo, Castejón dimitió de su puesto como administrador único de Neurona el pasado 4 de marzo en un movimiento que el Boletín Oficial del Registro Mercantil publicó el día 16 sin designación de sucesor. Nadie lo sustituyó. Para aquella fecha, ya estaba en marcha la denuncia que en diciembre había presentado el exabogado de Podemos José Manuel Calvente y que sitúa a Neurona Comunidad como una tapadera creada específicamente para contratar con Unidas Podemos en la campaña electoral de 2019 por importe de 363.000 euros escondiendo a sus reales promotores.
Apoya su denuncia con un borrador de contrato con Neurona Comunidad que pasó por sus manos: está fechado en febrero, cuando la sociedad en España aún no existía, como tampoco estaba formalizada la coalición electoral que contrataba los servicios. Aunque en ese documento aparece Castejón como representante de la mercantil, se consigna una persona de contacto que tiene el mismo domicilio en Sevilla que la empresa pero un teléfono extranjero. Se trata de Eduardo López Hernández, que consta en México como mediador profesional con licencia.
Neurona Consulting
De hecho, ha sido el propio Castejón quien al defenderse de informaciones que le situaban como un mero testaferro, ha difundido el nombre de los socios detrás de Neurona Comunidad: los ciudadanos de origen mexicano Andrea Edlin López Hernández y César Hernández Paredes, quien se identifica en redes como director de Neurona. Se trata de la misma consultora cuyos contratos con el Gobierno de Evo Morales están siendo investigados en Bolivia. El Banco Central de aquel país certificó pagos de 1,8 millones de dólares a esta empresa de origen mexicano entre octubre 2017 y diciembre 2018 que ahora están bajo la lupa.
Hernández, además, tiene relación con Juan Carlos Monedero, documentada a golpe de imágenes de eventos públicos diversos. Esto lleva a pensar al abogado denunciante que la elección de Neurona Consulting y su contratación a través de Neurona Comunidad, puede esconder alguna contrapartida para el fundador de Podemos. Sin embargo, el juez ha restringido sus pesquisas en este caso a la lista de empresas del Registro Mercantil en las que figure en puestos de poder.
No consta como consultora
Neurona Comunidad parecería así una filial de esta consultora que tiene presencia además de México, en países latinoamericanos como Chile o Argentina, si bien en el caso de España el objeto social con el que figura no tiene que ver con la consultoría electoral sino con «la adquisición, tenencia, disfrute, administración y enajenación de valores mobiliarios», y no constan más oficinas que el despacho de abogados de su antiguo administrador. Tampoco está claro que tenga empleados.
El juez Juan José Escalonilla ha pedido al Servicio Público de Empleo Estatal que informe al respecto. También ha citado como investigados a Castejón, porque administraba en las fechas del contrato, y al mencionado mediador. Del lado de Podemos, el imputado es Juan Manuel del Olmo, responsable de aquella campaña y firmante del contrato.
Además de identificar los pagos y los movimientos bancarios de Neurona, Escalonilla ha pedido al al Tribunal de Cuentas los papeles que aportó la coalición al ser requerida y a Podemos, justificación de los trabajos por los que pagó 363.000 euros para el 28-A.
En este sentido, un perfil de la consultora ubicado en Uruguay muestra que no era la primera vez que los de Iglesias recurrían a ellos. Junto a vídeos realizados para Nicolás Maduro, Rafael Correa y Evo Morales, aparecen los de Podemos y sus coaliciones: Desde el «modela tu país» de 2014, hasta el «la historia la escribes tú» de 2019 que ahora revisará el juez.
[Copia íntegra de la noticia, el enlace es sólo para suscriptores]
https://www.abc.es/espana/abci-consultora-podemos-investiga-juez-lleva-cinco-meses-sin-administrador-202008181935_noticia.html
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2020.06.11 06:43 revact Bitácora de un Emigrante Por Lexter Savio

…a mi cita fui, pero el horizonte se había cansado de esperar. J. Sabina. …a todos los emigrantes, en especial a los cubanos. Miami, Florida, Junio 2019.
En las alturas de una barbacoa* en Centro Habana, una de las gavetas del viejo gabinete de mi bisabuela, alberga aún la boleta con la ubicación de trabajo asignada una vez graduado. Había abandonado aquel año, el puesto como profesor de Ecuaciones de la Física-Matemática en la Facultad de Ciencias y Tecnologías Nucleares de la Universidad de La Habana. Había tomado un avión destino a la Ciudad de México por séptima vez. Y había decidido no regresar, -al menos no desde México-… ¿Pero cómo marcharse y dejar todo lo que se ha amado, todo lo que se ha vivido, todo lo que uno verdaderamente es? Las calles que te vieron crecer, el árbol donde jugabas a las escondidas, los bancos de los parques sin luces, donde maduraron los primeros amores, los primeros besos, las primeras traiciones. Los amigos de la infancia más temprana, los que conocieron la versión más humana de tí mismo. ¿Cómo seguir sin mirar atrás, para no ver las lágrimas en los ojos de los seres queridos? ¿Cómo safarse de toda la historia almacena el alma de la noche a la mañana?… Había llegado a Tijuana… Me habían esposado por primera y única vez… Y el territorio americano me amparaba bajo la ley que ha aceptado a tantos y tantos cubanos, que en busca de esperanzas abandonamos nuestro país. “Bienvenido a la YAMA” decían por todos lados. “Este es el país del YES y el OK, donde haces lo que te manden” -solía decir un viejo conocido-… Me había quedado solo después de un encuentro prometido. No tenía dinero, no tenía trabajo, ni siquiera tenía identificación. En el país de las libertades me sentía menos libre que nunca. Un hombre necesita algo o alguien donde depositar su esperanza. Un hombre sin esperanzas es un hombre dispuesto a perderlo todo en cualquier momento. La esperanza lo mantiene atento, enfocado, le ofrece una meta, lo mantiene vivo… En tales condiciones había considerado varias veces la idea de regresar, como si nada hubiese pasado. Sería recibido como gusano o como héroe, en cualquiera de los dos casos -si es que son distintos-, me hubiese convertido en un tipo muy polémico, posiblemente famoso. “Profesor universitario cruza la frontera y luego de llegar a Miami compra un boleto de avión y regresa a La Habana” hubiesen sido los titulares… Pero cómo regresar teniendo bajo las pies, la tierra por la que tantos cubanos han muerto, cómo regresar teniendo un mundo abierto a las oportunidades… La posibilidad de ayudar a los tuyos que quedaron en la isla, la posibilidad de un mejor futuro, la posibilidad de volver a ser tu mismo en tierras ajenas; esas son las raíces de las cuales, un emigrante se sujeta en su nueva realidad. Había pasado por intervalos de tiempo donde trabajaba donde fuera necesario. Trabajos de esos donde los demás te miran como si te tuviesen lástima. Era un fenómeno muy raro, el pensar que meses anteriores exponía; como interactuaba la molécula de monóxido de nitrógeno (NO) con una matriz de gas noble en condiciones cercanas al cero absoluto. Y verte de momento, descargando un camión, fregando carros, armando pallets, o recogiendo las inmuebles que ya no consideraban necesario los habitantes de un condominio y los tiraban a la basura. No era solo yo, así íbamos un montón de emigrantes, mayormente latinoamericanos ganándonos la vida, buscando nuestro lugar… Había decidido dejar crecer mi pelo, no importaba que ocurriera, crecería hasta mi regreso. Sentía que con el crecer del cabello me hacía más dueño de mí mismo, de mi realidad que no era muy favorable. Era una muestra de: – no quiero que me veas como ves al resto, no sabes que pasa por mi mente- no es una mente comercial como las que suelen a menudo cruzar las calles de esta ciudad multicultural. ¿Y cómo ser transparente en un mundo de gente opaca? Esta ciudad almacena personajes muy raros y gente de muchos colores. Las personas desarrollan un armazón para su auto-protección, porque asumen que todos a su alrededor solo quieren joderlo. Ocurre que en lugar de traernos lo mejor de nuestros países, salen a la superficie las cualidades más egoístas y mezquinas… Un cargo, o el mínimo rasgo de poder que se le otorga a alguien, lo convierte en un breve dictador y como consecuencia no hace más que atropellar a sus paisanos. La gente compra cosas que no necesitan -muchas cosas diría yo- intentando llenar los vacíos que su realidad emocional no llena. La mujeres son infelices, los hombres están siempre demasiado ocupados y no tienen el tiempo necesario para satisfacer a sus mujeres, lo cual finalmente acaba aumentando la infelicidad de ambos. Están los que de regreso a su país, solo intentan mostrar una mejor versión de ellos mismos, al menos una mejor versión económica. Los que no dejan de repetir cual era su profesión antes de emigrar, para lucir mejor y más digno en una conversación. Los que se llenan de cadenas doradas, para darse más valor, porque como humanos son insuficientes. Los que hacen sonar el motor de su carro más alto que el resto, porque su incapacidad intelectual y su odio interior, no les permite ver que no son más que imbeciles… Están las nuevas y viejas generaciones de cubanos que solo hablan del día en que termine el atroz régimen que consume a Cuba, ya que en la propia Isla a nadie realmente le importa. Y así vamos más desunidos, más esclavos del ego, más reparteros, más Bajanda, más recargas, más especuladores, más indolentes, más sombras y menos luces, así vamos… Nos alimentamos de mentiras en todos lados, de malas vibras, de hipócritas -de muchos hipócritas-, de gente que aprende a mentir muy rápido y se van perdiendo, la superficialidad y la mediocridad generalizada los consume. “Y cuando los demás son el infierno, uno mismo no es el paraíso”*. … … … Mi cabello había crecido lo suficiente, pasaba por debajo de los hombros, indicando el momento de regresar… Los reencuentros tienen ese don de sorprendernos, porque inconscientemente siempre uno imagina repetidas veces la escena del reencuentro. Independientemente del tipo y del modo de reencuentro siempre ocurre este proceder… Había llegado a La Habana sin muchas complicaciones y la visión de la isla por vez primera, luego de un largo período de tiempo, conmueve al alma más ruda. Llevaba mi equipaje a las puertas de salida donde esperan siempre los familiares y los abrazos desencadenaron las lágrimas que llevaba almacenando durante tres largos años. Respiraba una y otra vez, volvía a respirar, largos y profundos shoots de aire, re-descubriendo los olores de La Habana. Encendí mi primer cigarro en el balcón con vista a la iglesia que me bautizó de meses. Me detuve a mirar perdidamente a la virgen con el niño en las manos, y en un murmullo estremecedor le dije: aquí estoy de nuevo… “Se vende esta casa” pregonaba la inmensa puerta de los años veinte, con vista a la calle Infanta, cruzada por Neptuno. Este letrero sugería la posibilidad de que probablemente la próxima vez que regresará, mi casa no sería mi casa nunca más… Todo se veía más pequeño, las avenidas, las aceras, los cuartos de las casas que solía visitar, las paredes, la cama donde dormía y que ahora heredó mi hermana. La suciedad de la Habana en todas partes, el apuro de las personas atropelladas en el transporte público, la no existencia de servilletas, la escasez de tantas cosas y una múltiple superposición de detalles, traen a tu mente el hecho de que has cambiado tú y que la ciudad sigue siendo ella, aunque lentamente se convierta en escombros… Pero el mundo asume otro matiz en el regocijo del abrazo de la abuela, del beso de tu madre, la risa y las bromas de los primos y la manera de amar de los hermanos. Los cuentos una y otra vez rememorados por el abuelo, al que todos conocen en el pueblo, porque es una leyenda viva. ¿Cómo valorar una partida de dominó con los amigos de cuando tenías 10 años? ¿Cuánto valor tiene la familia reunida, aclimatada por el ron cubano, la cerveza Bucanero y un lechoncito al asado? Recorrer la escuela primaria donde los recuerdos llevan tu nombre en las paredes, aunque ahora milagrosamente estén re-modeladas. El campo de volleyball, donde solo se jugaba a la pelota, con una bolita hecha de chapapote. Los viejos recuerdos casi caducados del zun zun de la carabela o la rueda rueda de pan y canela, las pequeñas esquinas donde besaste por primera vez, donde casi todo te daba pena y donde tu mejor amigo bailaba con tu noviecita porque tú no sabías bailar. Abrazar a tu primera novia, que ahora está casada y tiene una vida muy distinta a la tuya, ver como cada vez tu padre y tú tienen más cosas en común, dormir al lado de tu abuela como cuando eras un niño y había apagón… Esas pequeñas cosas del retorno al lugar donde fuiste feliz, no tienen precio, son el refugio que te guarda la memoria para recordarte de dónde vienes y qué cosas te definen… Luego de varios años el emigrante tiene un serio problema de identidad, siente que no es parte de ningún sitio, que su vida está dividida, que la nostalgia es un factor con el que tendrá que vivir siempre y que virar atrás ya no es una opción. Que no hay nada más triste y conmovedor que la vejez en la mirada de los seres queridos. Que tus padres cada vez, en cada regreso estarán más viejos, que seguirán los cumpleaños, los aniversarios, los fines de años, los días de las madres y los días de los padres y que también llegará la muerte dado el momento. Pasarán todas esas fechas, volverá a crecer mi cabello unas cuántas veces más, seguirán los viajes y la gente idiotizada y seguirá la vida que no para y no esperará por ti. Tu ausencia recorrerá la línea de los acontecimientos, y la constante añoranza del que se ha ido te penetrará los huesos, a pesar de ti y a pesar de todos… *Barbacoa: pequeña alcoba construida en lo alto de las casas. * “Y cuando los demás son el infierno, uno mismo no es el paraíso” parafraseoa Mario Benedetti.
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2020.06.11 06:39 revact Bitácora de un Emigrante por Lexter Savio

…a mi cita fui, pero el horizonte se había cansado de esperar. J. Sabina. …a todos los emigrantes, en especial a los cubanos. Miami, Florida, Junio 2019.
En las alturas de una barbacoa* en Centro Habana, una de las gavetas del viejo gabinete de mi bisabuela, alberga aún la boleta con la ubicación de trabajo asignada una vez graduado. Había abandonado aquel año, el puesto como profesor de Ecuaciones de la Física-Matemática en la Facultad de Ciencias y Tecnologías Nucleares de la Universidad de La Habana. Había tomado un avión destino a la Ciudad de México por séptima vez. Y había decidido no regresar, -al menos no desde México-… ¿Pero cómo marcharse y dejar todo lo que se ha amado, todo lo que se ha vivido, todo lo que uno verdaderamente es? Las calles que te vieron crecer, el árbol donde jugabas a las escondidas, los bancos de los parques sin luces, donde maduraron los primeros amores, los primeros besos, las primeras traiciones. Los amigos de la infancia más temprana, los que conocieron la versión más humana de tí mismo. ¿Cómo seguir sin mirar atrás, para no ver las lágrimas en los ojos de los seres queridos? ¿Cómo safarse de toda la historia almacena el alma de la noche a la mañana?… Había llegado a Tijuana… Me habían esposado por primera y única vez… Y el territorio americano me amparaba bajo la ley que ha aceptado a tantos y tantos cubanos, que en busca de esperanzas abandonamos nuestro país. “Bienvenido a la YAMA” decían por todos lados. “Este es el país del YES y el OK, donde haces lo que te manden” -solía decir un viejo conocido-… Me había quedado solo después de un encuentro prometido. No tenía dinero, no tenía trabajo, ni siquiera tenía identificación. En el país de las libertades me sentía menos libre que nunca. Un hombre necesita algo o alguien donde depositar su esperanza. Un hombre sin esperanzas es un hombre dispuesto a perderlo todo en cualquier momento. La esperanza lo mantiene atento, enfocado, le ofrece una meta, lo mantiene vivo… En tales condiciones había considerado varias veces la idea de regresar, como si nada hubiese pasado. Sería recibido como gusano o como héroe, en cualquiera de los dos casos -si es que son distintos-, me hubiese convertido en un tipo muy polémico, posiblemente famoso. “Profesor universitario cruza la frontera y luego de llegar a Miami compra un boleto de avión y regresa a La Habana” hubiesen sido los titulares… Pero cómo regresar teniendo bajo las pies, la tierra por la que tantos cubanos han muerto, cómo regresar teniendo un mundo abierto a las oportunidades… La posibilidad de ayudar a los tuyos que quedaron en la isla, la posibilidad de un mejor futuro, la posibilidad de volver a ser tu mismo en tierras ajenas; esas son las raíces de las cuales, un emigrante se sujeta en su nueva realidad. Había pasado por intervalos de tiempo donde trabajaba donde fuera necesario. Trabajos de esos donde los demás te miran como si te tuviesen lástima. Era un fenómeno muy raro, el pensar que meses anteriores exponía; como interactuaba la molécula de monóxido de nitrógeno (NO) con una matriz de gas noble en condiciones cercanas al cero absoluto. Y verte de momento, descargando un camión, fregando carros, armando pallets, o recogiendo las inmuebles que ya no consideraban necesario los habitantes de un condominio y los tiraban a la basura. No era solo yo, así íbamos un montón de emigrantes, mayormente latinoamericanos ganándonos la vida, buscando nuestro lugar… Había decidido dejar crecer mi pelo, no importaba que ocurriera, crecería hasta mi regreso. Sentía que con el crecer del cabello me hacía más dueño de mí mismo, de mi realidad que no era muy favorable. Era una muestra de: – no quiero que me veas como ves al resto, no sabes que pasa por mi mente- no es una mente comercial como las que suelen a menudo cruzar las calles de esta ciudad multicultural. ¿Y cómo ser transparente en un mundo de gente opaca? Esta ciudad almacena personajes muy raros y gente de muchos colores. Las personas desarrollan un armazón para su auto-protección, porque asumen que todos a su alrededor solo quieren joderlo. Ocurre que en lugar de traernos lo mejor de nuestros países, salen a la superficie las cualidades más egoístas y mezquinas… Un cargo, o el mínimo rasgo de poder que se le otorga a alguien, lo convierte en un breve dictador y como consecuencia no hace más que atropellar a sus paisanos. La gente compra cosas que no necesitan -muchas cosas diría yo- intentando llenar los vacíos que su realidad emocional no llena. La mujeres son infelices, los hombres están siempre demasiado ocupados y no tienen el tiempo necesario para satisfacer a sus mujeres, lo cual finalmente acaba aumentando la infelicidad de ambos. Están los que de regreso a su país, solo intentan mostrar una mejor versión de ellos mismos, al menos una mejor versión económica. Los que no dejan de repetir cual era su profesión antes de emigrar, para lucir mejor y más digno en una conversación. Los que se llenan de cadenas doradas, para darse más valor, porque como humanos son insuficientes. Los que hacen sonar el motor de su carro más alto que el resto, porque su incapacidad intelectual y su odio interior, no les permite ver que no son más que imbeciles… Están las nuevas y viejas generaciones de cubanos que solo hablan del día en que termine el atroz régimen que consume a Cuba, ya que en la propia Isla a nadie realmente le importa. Y así vamos más desunidos, más esclavos del ego, más reparteros, más Bajanda, más recargas, más especuladores, más indolentes, más sombras y menos luces, así vamos… Nos alimentamos de mentiras en todos lados, de malas vibras, de hipócritas -de muchos hipócritas-, de gente que aprende a mentir muy rápido y se van perdiendo, la superficialidad y la mediocridad generalizada los consume. “Y cuando los demás son el infierno, uno mismo no es el paraíso”*. … … … Mi cabello había crecido lo suficiente, pasaba por debajo de los hombros, indicando el momento de regresar… Los reencuentros tienen ese don de sorprendernos, porque inconscientemente siempre uno imagina repetidas veces la escena del reencuentro. Independientemente del tipo y del modo de reencuentro siempre ocurre este proceder… Había llegado a La Habana sin muchas complicaciones y la visión de la isla por vez primera, luego de un largo período de tiempo, conmueve al alma más ruda. Llevaba mi equipaje a las puertas de salida donde esperan siempre los familiares y los abrazos desencadenaron las lágrimas que llevaba almacenando durante tres largos años. Respiraba una y otra vez, volvía a respirar, largos y profundos shoots de aire, re-descubriendo los olores de La Habana. Encendí mi primer cigarro en el balcón con vista a la iglesia que me bautizó de meses. Me detuve a mirar perdidamente a la virgen con el niño en las manos, y en un murmullo estremecedor le dije: aquí estoy de nuevo… “Se vende esta casa” pregonaba la inmensa puerta de los años veinte, con vista a la calle Infanta, cruzada por Neptuno. Este letrero sugería la posibilidad de que probablemente la próxima vez que regresará, mi casa no sería mi casa nunca más… Todo se veía más pequeño, las avenidas, las aceras, los cuartos de las casas que solía visitar, las paredes, la cama donde dormía y que ahora heredó mi hermana. La suciedad de la Habana en todas partes, el apuro de las personas atropelladas en el transporte público, la no existencia de servilletas, la escasez de tantas cosas y una múltiple superposición de detalles, traen a tu mente el hecho de que has cambiado tú y que la ciudad sigue siendo ella, aunque lentamente se convierta en escombros… Pero el mundo asume otro matiz en el regocijo del abrazo de la abuela, del beso de tu madre, la risa y las bromas de los primos y la manera de amar de los hermanos. Los cuentos una y otra vez rememorados por el abuelo, al que todos conocen en el pueblo, porque es una leyenda viva. ¿Cómo valorar una partida de dominó con los amigos de cuando tenías 10 años? ¿Cuánto valor tiene la familia reunida, aclimatada por el ron cubano, la cerveza Bucanero y un lechoncito al asado? Recorrer la escuela primaria donde los recuerdos llevan tu nombre en las paredes, aunque ahora milagrosamente estén re-modeladas. El campo de volleyball, donde solo se jugaba a la pelota, con una bolita hecha de chapapote. Los viejos recuerdos casi caducados del zun zun de la carabela o la rueda rueda de pan y canela, las pequeñas esquinas donde besaste por primera vez, donde casi todo te daba pena y donde tu mejor amigo bailaba con tu noviecita porque tú no sabías bailar. Abrazar a tu primera novia, que ahora está casada y tiene una vida muy distinta a la tuya, ver como cada vez tu padre y tú tienen más cosas en común, dormir al lado de tu abuela como cuando eras un niño y había apagón… Esas pequeñas cosas del retorno al lugar donde fuiste feliz, no tienen precio, son el refugio que te guarda la memoria para recordarte de dónde vienes y qué cosas te definen… Luego de varios años el emigrante tiene un serio problema de identidad, siente que no es parte de ningún sitio, que su vida está dividida, que la nostalgia es un factor con el que tendrá que vivir siempre y que virar atrás ya no es una opción. Que no hay nada más triste y conmovedor que la vejez en la mirada de los seres queridos. Que tus padres cada vez, en cada regreso estarán más viejos, que seguirán los cumpleaños, los aniversarios, los fines de años, los días de las madres y los días de los padres y que también llegará la muerte dado el momento. Pasarán todas esas fechas, volverá a crecer mi cabello unas cuántas veces más, seguirán los viajes y la gente idiotizada y seguirá la vida que no para y no esperará por ti. Tu ausencia recorrerá la línea de los acontecimientos, y la constante añoranza del que se ha ido te penetrará los huesos, a pesar de ti y a pesar de todos… *Barbacoa: pequeña alcoba construida en lo alto de las casas. * “Y cuando los demás son el infierno, uno mismo no es el paraíso” parafraseoa Mario Benedetti.
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2020.03.29 21:21 Sylvia704 ¿Está aumentando el coronavirus la cosecha de órganos en China?

¿Está aumentando el coronavirus la cosecha de órganos en China?

(Imagen tomada de Twitter)
El Partido Comunista Chino pide aplausos para su doble trasplante de pulmones en una víctima de coronavirus. Sin embargo, el hecho de que dos pulmones compatibles fueran encontrados en unos cuantos días hace que surjan nuevas sospechas de cosecha de órganos, justo cuando el Tribunal para China en Londres emite su juicio final.
El horrible fantasma del nefasto comercio ilegal de órganos en China asomó la cabeza una vez más esta semana con la publicación del juicio final del Tribunal para Investigar la Extracción Forzada de Órganos en China, en Londres.
Esto coincidió, también, con los titulares de primera plana en la mayoría de los diarios nacionales del martes, donde se anunciaba el primer trasplante doble de pulmones en China en una víctima de coronavirus. El paciente, a quien el 24 de febrero le dieron unos cuantos días de vida tras un rápido deterioro de su función pulmonar, solo tuvo que esperar cinco días antes de que pudiera encontrarse muy convenientemente un donador “voluntario” perfectamente compatible, con muerte cerebral, quien estaba a tan solo siete horas por tren de alta velocidad de Wuxi, donde la cirugía tendría lugar.
El tan cacareado informe noticioso es un ejemplo oportuno de las sospechas y conclusiones a las que llegó Sir Geoffrey Nice QC y su equipo a lo largo de más de seis meses de declaraciones testimoniales y relatos personales sombríos que se dieron entre diciembre de 2018 y mayo de 2019. El informe completo de su juicio, que se dio a conocer el 1 de marzo de 2020, gran parte del cual ya ha sido cubierto ampliamente por Bitter Winter, habla de tiempos de espera de apenas dos semanas para hígados de reemplazo y órganos sobre pedido para pacientes en el extranjero que están dispuestos a pagar el precio. Sus dudas en cuanto al origen y procedencia de los órganos quedan perfectamente ilustradas por el procedimiento de cinco horas que se realizó en el paciente de coronavirus, el cual se llevó a cabo a una velocidad vertiginosa, desde el diagnóstico hasta la intervención quirúrgica, aclamada como un éxito por Xinhua, el portavoz del Partido Comunista Chino. Mientras alrededor del mundo los tiempos de espera por un solo pulmón proveniente de un donador apropiado podría ser de años, China ha mostrado esta semana que solo necesita días para que se consigan dos pulmones perfectamente compatibles.
Para que el golpe propagandístico fuera exitoso, los cirujanos tuvieron que arrojarse a la guarida del león del coronavirus. El cirujano en jefe, el doctor Chen Jingyu, admitió que “fue un enorme riesgo”. Añadió: “No estábamos seguros de si todavía estaba el virus en el pulmón del paciente o si era infeccioso”. Su ambición final para el futuro era ofrecer este procedimiento a todas las víctimas de coronavirus que estuvieran en condiciones críticas. “Para darles esperanza”, dijo, sin mencionar cómo se obtendrían los futuros pulmones en el corto plazo.
El reporte completo del tribunal contiene nuevas evidencias impactantes de que el propio presidente Jiang Zemin (1993-2003) dio la orden de extraer órganos de practicantes de Falun Gong y de que la complicidad del Gobierno chino queda evidenciada a cada paso.
En las conclusiones del informe se detallan discrepancias importantes, las cuales muestran una falsificación a gran escala de los datos oficiales. Los casos de trasplante han aumentado a más del doble a lo largo de los últimos cinco años, sin que haya más donadores que sean compatibles. A pesar del acuerdo de Pekín en 2015, de no seguir obteniendo órganos de los prisioneros que están en el corredor de la muerte, existen evidencias de que simplemente han cambiado las reglas del juego en lo referente a los donantes “voluntarios” frente a los “no voluntarios” y todos los prisioneros ahora son clasificados sencillamente como “voluntarios”.
El tribunal describió esto como clasificaciones erróneas “contradictorias” e “inverosímiles” que fueron “incentivadas” por grandes pagos en efectivo.
Jacob Lavee, uno de los principales cirujanos de trasplantes de corazón de Israel, quedó tan impactado en 2005 cuando uno de sus pacientes viajó a China para conseguir un nuevo corazón, mismo que ordenó con dos semanas de anterioridad, que se ha vuelto un líder activista en contra del comercio de órganos. No tiene duda de que la mayoría de los 712 hospitales de trasplantes en China utilizan órganos provenientes de fuentes no éticas, como de los prisioneros detenidos por motivos religiosos.
Dijo: “Los médicos chinos no solo están involucrados en asesinatos masivos y crímenes en contra de la humanidad, sino que la comunidad internacional y la Organización Mundial de la Salud, por alguna razón, cierran los ojos a estos crímenes”.
Hasta la fecha, la mayor parte de las atrocidades se han llevado a cabo en contra de los seguidores de Falun Gong, cuya “Cosecha sangrienta” ha sido bien documentada por David Kilgour y David Matas, y por Ethan Gutmann en su relato “The Slaughter” (“La masacre”). Sin embargo, tras la posterior redada y encarcelamiento de decenas de miles de seguidores de la Iglesia de Dios Todopoderoso y amplia tipificación de ADN y de tejidos de alrededor de 15 millones de uigures desde 2017, no hay razón para creer que no se están convirtiendo en las siguientes víctimas del horroroso tráfico de órganos en China. El informe del Tribunal ya detalla evidencias de que el Gobierno saudí está pagando para que sus ciudadanos viajen a China, donde hay una reserva de órganos “halal” disponibles sobre pedido.
El presidente del Tribunal, el prominente fiscal de crímenes de guerra Sir Geoffrey Nice, QC, ha declarado inequívocamente que se han infligido “actos de tortura” sobre la población uigur, de los cuales “cientos de miles y, posiblemente, millones” están encarcelados en China.
Después del juicio sumario del Tribunal, que se publicó en julio de 2019, el informe completo del juicio, que consta de 150 páginas y que se dio a conocer esta semana, reitera sus conclusiones de que el programa de cosecha de órganos operado por el Estado continúa. Esto, de acuerdo con el Tribunal, es una de las “peores atrocidades” del mundo cometidas en este siglo.
Añadió que “las conclusiones muestran que muchas personas han tenido una muerte indescriptiblemente espantosa sin razón alguna, que muchos pueden sufrir de forma similar y que vivimos en un planeta donde la maldad extrema puede estar en poder de aquellos que, por el momento, dirigen un país con una de las civilizaciones más antiguas conocidas por el hombre moderno, la que deberíamos poder respetar y de la cual deberíamos poder aprender”.
Las noticias de hoy de que China está anunciando con bombo y platillo otro “primer caso” por parte de su indomable equipo de valientes médicos, frente a las muy elevadas probabilidades que el coronavirus pudiera plantearles, debe caer en oídos que no se dejen impresionar y profundamente escépticos. Deben hacerse preguntas serias, no adulaciones, acerca de futuras hazañas en los quirófanos, particularmente cuando involucran trasplantes dobles de pulmones en un corto plazo.

Fuente: Bitter Winter
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2020.03.08 16:49 YOMERO34 Ataques de los batallones ciberloco

Quiero con todo respeto hacer un llamado a todos mis amigos y familiares... a todos los interesados a todos los que han oído de ESTE GRAN Y VERGONZOSO ESCANDALO❗️❗️❗️ Atte. a mis “fans secretos”...que como a muchos de los que no creemos en sus mentiras NOS ATACAN DE MUCHAS MANERAS❗️❗️❗️ Al BATALLÓN CIBERLOCO.... A un tal GERARDO ORTIZ... a un tal ALEMÁN(que está en el closet)... a una tal RUTH CAÑO... QUE LES GUSTA DEFENDER “LO INDEFENDIBLE “ Quiero agradecer especialmente a estos tres súper investigadores por HACERME MÁS FAMOSO❗️❗️❗️ Gracias por atacarme y tratar de confundir a este MAGNO AUDITORIO ❗️❗️❗️👍🏻 OJO... GERARDO... MUCHO OJO❗️❗️❗️ Dices VERDAD... FUI DIÁCONO DE LA LUZ DEL MUNDO...FUI INCONDICIONAL...Y FUERON MUCHAS COSAS POR LAS CUALES DEJÉ LA OBRA.... LES DOY FECHAS: DESDE 1981 Hasta 2003.... NO MIENTO❗️❗️❗️ Como TESTIGOS PREGÚNTENLE A GUADALUPE HERNÁNDEZ... AGUSTÍN AHUMADA,ROGELIO ROJAS,SAMUEL GRAY,DAVID MENDOZA, BENJAMIN JOAQUÍN,SALVADOR GARCIA,ANTONIO GAONA, ALFREDO PINTO, SILVERIO CORONADO,JOSÉ LUIS ESTRADA,AURELIO ZAVALETA.... NOÉ LUGO ,JOSE LUIS SERRANO,A MI EX NOEMÍ LEYVA...TODOS ELLOS Y MUCHÍSIMOS MÁS...AL MISMÍSIMO NAASON O A GILBERTO GARCIA QUE ME CONOCIERON EN LOS DIFERENTES LUGARES DONDE ESTUVE EN LA OBRA....A LAS IGLESIAS DONDE FUI ENCARGADO....: En Puebla( Copiaxtla y Palmillas),CANCÚN.(Donde compre el terreno donde está el templo).... Washington DC...BROOKLYN NY...(Compre otro terreno)...Coachella, CA,....Atequiza JALISCO...Dallas Tx.,SAN ANTONIO TX.(COMPRE LA CASA PASTORAL)...SANTA ANA, CA... (COMPRE LA CASA PASTORAL)..BOWLING GREEN KENTUCKY ( COMPRE CASA PASTORAL... otra casa junto al Templo... un terreno al lado del Templo... les ayude a la familia Mendoza a comprar cuatro casas en la misma calle del templo)....SALT LAKE CITY...(Compre Templo y casa pastoral) TODO EL TIEMPO OCUPADO TRATANDO DE ENGRANDECER LA OBRA....❗️❗️❗️ NO MIENTO.... OJO ...MUCHO OJO GERARDO ❗️❗️❗️ Porque SATANAS ES EL PADRE DE LA MENTIRA... CHECA BIEN LAS FECHAS....TIPOS COMO YO NO NOS GUSTA LA MENTIRA....Y DIGO VERDAD DELANTE DE DIOS❗️❗️❗️...OJO... GERARDO...MUCHO OJO...❗️❗️❗️ PARA QUE ANTES DE HABLAR INVESTIGUES BIEN Y NO QUEDES COMO TODO UN HABLADOR❗️❗️❗️MUCHO OJO❗️❗️❗️ La causa principal por la cual deje la obra fue por lo que me contó Noemí... lo que vino a confirmar los rumores que siempre han rodeado a LLDM.... Me habló de muchas que le servían a Samuel.... De Elvia Avelar que quedó embarazada de Samuel y la hicieron abortar de siete meses... textualmente así me lo dijo... NO MIENTO❗️❗️❗️❗️ Me di cuenta que Noemí preparaba jóvenes para Samuel... PREGÚNTENLE A LISA MONTOYA...(que se escandalizó y Samuel cacheteó a Noemí) por haberla preparado mal❗️❗️❗️ Lo peor de todo fue cuando me di cuenta que quería preparar a mis hijas para para lo mismo( que madre puede hacer esto a sus propias hijas???? Mucho OJO ❗️❗️❗️ Muchos pueden dar testimonio de los años que anduve en la obra....👍🏻👍🏻👍🏻 OJO.....RESULTA QUE EL PROPIO SAMUEL ESTABA ADMIRADO DEL TRABAJO QUE ESTABA HACIENDO... Y decidió CASARME.....Un día antes de la boda hablaron conmigo: EL GRAN CARLOS MONTEMAYOR, LA GRAN CARMEN RODRÍGUEZ Y MAGDA PADILLA... me dijeron que la joven que el”SdD” había escogido para mi ya no era virgen...QUE UN TÍO HABÍA ABUSADO DE ELLA❗️❗️❗️EL MISMO CUENTO QUE A MUCHOS DE LOS INCONDICIONALES NOS DIJERON❗️❗️❗️... Y el mismo cuento con muchas jóvenes que las engañaron para entregar su virginidad a Samuel.....es mucho lo que me contó Noemí... mi Fe se esfumó... ya no era lo mismo... y cómo mi testimonio hay muchísimo.... NO ME GUSTA MENTIR❗️❗️❗️ Ustedes los que defienden a NAASON NO SOLO SON MENTIROSOS... SON APARCEROS... QUIEREN TAPAR EL SOL CON UN DEDO ❗️❗️❗️ OJO.... SE ASOMBRAN QUE SOY GAY... SOY HONESTO... SOY FELIZ... Y NO LE HAGO DAÑO A NADIE❗️❗️❗️ Todo el tiempo que anduve en la obra trabaje ... no andaba siempre de traje como muchos y cuidándose las uñas... pregúntenle a quien quieran... 18 años le fui fiel a Noemí... NO SOY COMO OTROS QUE LLEVAN UNA DOBLE VIDA DENTRO DE LA IGLESIA....TE ACUERDAS DE DANIEL NÚÑEZ FLETES? Que siendo pastor hacía ORGIAS EN SU CASA???...TE ACUERDAS DE FRANCISCO MÉNDEZ QUE TENÍA A SU AMANTE EN LA CASA PASTORAL DE TEHUACAN PUEBLA???Al mismo Samuel Joaquín que en el 97 lo acusaron deviolar hombres y mujeres❗️❗️❗️ DE AARON JOAQUÍN QUE TUVO HIJOS BASTARDOS???? Te suena el nombre de ABEL JOAQUÍN AVELAR... O de la BASTARDA DE MARTA JOAQUÍN QUE ENGAÑAN A LA IGLESIA Y DICEN QUE ES PRIMA DE SAMUEL....❗️❗️❗️❗️ Mi vida GAY ES FUERA DE LA IGLESIA Y COMO VEO QUE ESTÁS MUY INTERESADO ... TE RETO: A HABLAR PÚBLICAMENTE CON TESTIGOS Y LOS MEDIOS DE INFORMACIÓN QUE TU QUIERAS❗️❗️❗️ CREEN QUE ATACÁNDONOS DE ESTA VIL MANERA NOS VAN A CALLAR???? NO SEÑORES❗️❗️❗️CREEN QUE CON ESTOS ATAQUES MEJORARÁ LA SITUACIÓN DE NAASON???? Sigan atacándonos ❗️❗️❗️ Tenemos a Dios de TESTIGO Y AL MUNDO ENTERO❗️❗️❗️ PPORQUE ES VERDAD: HA LLEGADO EL TIEMPO DE NAASON,.... PERO DE PAGAR POR TODOS SUS ABUSOS Y VIOLACIONES❗️❗️❗️ NO HAY MÁS CIEGO QUE EL QUE NO QUIERE VER❗️❗️❗️ OJO... SON 26 CARGOS CRIMÍNALES ❗️❗️❗️ Y EL SI ESTÁ EN LA CARCEL ... Y HONESTAMENTE NO CREO QUE SALGA...SABEN POR QUÉ? PORQUE DIOS NO PUEDE SER BURLADO❗️❗️❗️ OJO GERARDO... MUCHO OJO... YO NO ABANDONE A NOEMÍ NI A MIS HIJOS... Ella quiso irse a California... Te digo... investiga antes de hablar... a Dios no le gustan las lenguas mentirosas❗️❗️❗️ Y LO QUE LES DIJO NOEMÍ A MIS HIJOS: que Ella MATARÍA POR DEFENDER LA ELECCION... POR ESO MIS HIJOS RSTAN FUERA.....❗️❗️❗️ TODO ESO ES “FANATISMO PURO” OJO... GERARDO...ALEMÁN Y LA CAÑO...GRACIAS POR ESCOGER BIEN MIS FOTOS❗️❗️❗️QUE TODO EL MUNDO SE ENTERE: DEFIENDEN A UN VIOLADOR❗️❗️❗️ DESPIERTEN❗️❗️❗️
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2020.02.08 09:14 Zowrer Mi tío le quiere quitar a mi madre el terreno donde vivimos.

Tecali de Herrera – Puebla
Agárrense porque aquí contaré prácticamente una novela tipo cien años de soledad. Considero que es necesario para entender cómo llegamos a la situación actual. Así que para no perder de vista el objetivo, primero doy un resumen del estado de las cosas en febrero de 2020, con nombres ficticios como dictan las sagradas escrituras.
Mi tío Scar, está tratando de quitarle un terreno a mi madre Valeria, ellos son primos hermanos. Scar cuenta con una escritura de 1975 a nombre de su difunto padre, dada de alta en el registro público de la propiedad en 1997, y está en proceso de inventarios y avalúos para el juicio sucesorio intestamentario. Valeria cuenta con una escritura de 2001 a su nombre por compra venta con su también difunto padre, dada de alta en el registro público de la propiedad en 2001 y la posesión del terreno, posesión familiar desde 1975.
Así que, evidentemente existe duplicidad de documentos. El instinto primario de los abogados los lleva a decir: “Primero en tiempo, primero en derecho”, pero esta historia tiene muchos matices que complican la situación.
Lo que yo entiendo es que para resolver este conflicto no existe otra vía que un juicio. Donde alguien completamente ajeno a nuestros problemas y viscerales sentimientos, decida que es lo “legalmente correcto”. Entonces acudo a ustedes con la mayor humildad, para compartirles mi problema y si pueden me guíen en la mejor manera de ayudar a mi madre. Es una mujer de más de 50 años y este terreno no sólo es todo su patrimonio, también tiene la responsabilidad moral de legarlo a sus sobrinos por deseos de su padre.
Explicado lo anterior, procedo a contar todo desde el punto que yo considero que es el inicio. Tenemos que remontarnos a 1970 a un lugar que para los sucesos ocurridos, podemos llamar el Viejo Oeste.
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Don Adán y doña Eva tenían 12 hijos, de los cuales solo 3 eran varones, Daniel el mayor, Mateo el de en medio y Pablo el menor. Los tres hermanos se encontraban en una cantina después de un arduo día de trabajo. Por algún motivo que ya nadie recuerda, un sujeto comenzó una discusión con Mateo y desenfundó su pistola amagando con dispararle. Pablo, al ver que su hermano estaba en peligro, también sacó su arma y disparó al desconocido antes de que hiriera a su hermano.
Desgraciadamente el disparo de Pablo fue mortal, y en el Viejo Oeste, los sucesos de esta naturaleza no se arreglaban con palabras, abogados ni jueces. Los tres hermanos sabían que la familia del difunto vendría por ellos para vengarlo. Lo que daría inicio a una rivalidad y masacre entre familias. Prefirieron el exilio y abandonaron el Viejo Oeste llevando consigo a sus esposas, sus hijos, su madre y su padre.
Por otra parte, en un lugar cercano a Tecali un señor llamado Adrián repartía una propiedad de aproximadamente 4 hectáreas a sus hijos Marcos, Sergio, Nicolás y Carlos. Para fines prácticos, imaginemos que la propiedad es cuadrada y dividió una hectárea para cada hijo, en el sentido de las manecillas del reloj. Al Noroeste la sección A para Marcos, al Noreste la sección B para Sergio, al Sureste la sección C para Nicolás y al Suroeste la sección D para Carlos.
Como los hijos de Adrián valoraban más el dinero que un pedazo de tierra, pronto comenzaron a vender lo que su padre les había legado, a pesar de que el terreno aún estaba escriturado a nombre de Adrián. El primero en vender fue Sergio, que le dio la sección B a un conocido llamado Fabrizio.
A finales de 1970 Pablo llegó a Tecali, para refugiarse con su amigo Fabrizio, este le permitió establecerse en un terreno que había adquirido recientemente. A Pablo le gustó mucho el lugar, le parecía que podía iniciar una nueva vida ahí. Aunque era un terreno de siembra, con entusiasmo construyó un refugio con palos y costales junto al sembradío, donde se asentó con su esposa Laura y sus hijos. Ya que Pablo había vendido todo lo que poseía en el Viejo Oeste, con la suma que llevaba encima hizo un trato verbal para hacerse con el terreno de Fabrizio, a pesar de que no poseía escrituras.
Tras unos meses en su nuevo ambiente, Pablo invitó a su hermano Daniel a unirsele, el pueblo era tranquilo y había un tal Marcos vendiendo un terreno junto al suyo.
A mediados de 1971 Daniel adquiere la sección A, mediante un contrato verbal con Marcos. Construye una cabaña y lleva a vivir ahí a sus hijos y a Jimena, su esposa. Decididos a iniciar otra vez, se dispusieron a labrar la tierra, sembrando y cosechando se forjaron una nueva vida.
Casi un año después Adán y Eva, son invitados a vivir con su hijo Daniel, ya eran adultos mayores y necesitaban de cuidados y compañía, así que se mudan a Tecali. El lugar les agrada y están felices de poder convivir con sus hijos. Después de un tiempo establecidos con Daniel, Adán quiere algo propio y se anima a comprar la sección D mediante un contrato verbal con Carlos.
En 1973, a más de un año de estar sembrando en la sección D, Eva se encontraba derramando un árbol en el lindero entre las secciones C y D, lo que provoca una discusión con la esposa de Nicolás, pues el árbol se consideraba parte de la sección C, la discusión llega a los golpes y Nicolás se ve forzado a negociar con Adán y Eva para calmar a su mujer. El acuerdo al que llegan es que Eva compre la sección C, de nuevo mediante un contrato verbal.
Mientras todos estos eventos ocurrían, mi abuelo Mateo seguía exiliado en otro lugar muy muy lejano. Pero en 1974, Adán y Eva le piden que se reúna con ellos y sus hermanos en Tecali, para tener a la familia junta (Con las hijas de Adán y Eva no se podía porque estaban casadas y era decisión de sus maridos :v ).
Mateo se anima y se muda a la casa de su hermano Pablo, pero como bien dice el refrán: “El muerto y el arrimado a los tres días apestan”. Sólo que en este caso no fueron tres días, fue casi un año el que la familia de Mateo estuvo en la casa de Pablo, con los típicos roces y discusiones que la vida familiar conlleva, con la tensión creciente cada día.
Hasta que llegó la gota que derramó el vaso. Mientras los niños jugaban con cohetes en el patio, un accidente ocurrió, se incendió el almiar de Pablo (un almiar es una construcción similar a una cabaña, hecha de pastura para el ganado, generalmente zacate de la cosecha de maíz).
Como la tensión en la casa era grande, Pablo culpó inmediatamente a la esposa de Mateo, pues al estar ella en la cocina, supuso que fue quien le dio los cerillos a los niños. Con esto en mente, le pidió a Mateo el pago del almiar que, tengamos en mente, era el fruto de un año de cosecha y simbolizaba un año de alimento para el ganado, probablemente incluso había suficiente para vender a terceros.
Mateo no aceptó el reclamo, no estaba dispuesto a pagar tanto por un accidente en el que no estaban involucrados sólo sus hijos. Discute con Pablo y sin poder llegar a un acuerdo prefiere salirse de la casa. Pero sin un lugar propio al cual ir, pide permiso a Eva, para construir una casa en la sección C y mudarse ahí, su madre se lo permite y tras unos meses de trabajo, en 1975, finalmente la familia de Mateo se establece en la sección C.
Ese mismo año, Daniel hace el esfuerzo de escriturar su terreno, cosa que también quería hacer Adán; pero Adán ya se sentía viejo, era analfabeta y estaba viviendo en la casa de Daniel, por lo que hacen un acuerdo. Deciden escriturar las secciones A y D a nombre de Daniel, como un sólo terreno, ahorrándose los gastos de dos escrituras y segregando una sola sección del terreno de Adrián.
Es aquí donde nace el problema, Adán es propietario de la sección D, Daniel es propietario de la sección A, pero la escritura tramitada dice que Daniel es propietario de las secciones A y D.
Ya en 1976, Eva decide dejarle como herencia la sección C a su nieta Valeria, hija de Mateo. Esto porque es la única nieta que está por completo al cuidado de Eva. Pero Mateo se rehúsa a aceptar el obsequio y paga a su madre por la sección C, con la promesa de que él se lo heredará a Valeria. Con este pago Mateo se asume como dueño de su casa y toda la sección, a pesar de que el terreno está escriturado a nombre de Adrián.
Desde 1975, Mateo estuvo trabajando para su padre en la sección D y sembrando en conjunto la sección C, pues desde que construyó su casa ya tenía pensado comprarle toda la sección a su madre. Sin embargo, una vez cumplida la meta de comprar la sección C, Mateo se aventuró a más y negoció con su padre la compra de la sección D. Pero surgió un problema, Adán veía esa propiedad como un seguro para su vejez (lo que le quedaba), no quería vender.
Casi un año insistió Mateo, hasta que finalmente en 1977, llegó a un acuerdo con su padre. Adán le vendía la propiedad, pero Mateo debía dar la mitad de su cosecha a su padre cada año hasta el día de su muerte, además no sería dueño absoluto hasta que Adán falleciera, es decir, no podía escriturar. Mateo aceptó el trato, pagó por el terreno a su padre y año tras año abonaba su cuota de cosecha.
Eso ya de por sí era una complicación, pero las cosas empeoraron cuando en 1978, Pablo decidió escriturar su terreno. Pero con la deuda del almiar en mente, arregló las cosas de tal manera que las medidas y colindancias de su escritura abarcaban las secciones B y C, pues la sección que Eva le vendió a Mateo seguía escriturada a nombre de Adrián. Eva ignoró esta situación hasta su muerte en 1980.
En el transcurso de 1983, dos sucesos terribles golpean a Daniel. Fallecen dos personas muy importantes para él, su esposa Jimena y su hijo Gabriel por lo que queda desolado, deprimido y sin rumbo.
Al ver que su hermano se encuentra perdido, Mateo le anima a rehacer su vida con una nueva esposa, sabía de una antigua novia que también había enviudado y le parecía que podían hacer buena pareja. Es así como a finales de 1984 Daniel se casa con Elizabeth pese al descontento de sus hijos.
Este hecho provoca que los hijos de Daniel se distancien de él, ya todos eran mayores, tenían sus familias y sus casas, por lo que dejan a su padre sólo en la sección A, con su nueva mujer, sus hijastros y a cargo del viejo Adán.
En 1985, Daniel se da cuenta de que la sección C estaba escriturada por Pablo y como hermano mayor decide intervenir. Sabía que por el trato con Adán, Mateo no podía escriturar aún, así que lleva a sus dos hermanos y a un par de amigos ante un juez y todos firman un documento donde se establece que Daniel cede la sección D y Pablo cede la sección C, ambos en favor de su hermano Mateo; además las cláusulas del escrito estipulan que firmarán la escritura de Mateo cuando éste la tramite.
Este documento trajo un poco de tranquilidad a Daniel y al viejo Adán que ya se encontraba disminuido por los problemas propios de su edad. Aunque sabía que dadas las circunstancias, estaba dejando un legado de problemas. En el otoño de 1987, Adán dejó este mundo, no sin antes hablar con su nieto más cercano, Benjamín (Hijo mayor de Daniel), para pedirle que respetaran las cosas, que respetaran su voluntad y le dieran a Mateo lo que le correspondía, que no se pelearan… :v algo sabía el viejo Adán.
Daniel continuó con su vida, tuvo dos hijos con Elizabeth, Piero y Leonor. Año con año cobraba el dinero del predial a Mateo que tras la muerte de su padre se encontraba sin recursos para escriturar. Todo transcurrió con relativa tranquilidad y sin mayores modificaciones, hasta que en 1997 Gabriel II, hijo del difunto Gabriel, le pide a su abuelo que le deje escriturar la casa que les dejó su padre, casa que se encontraba en la sección A.
Esta acción provoca que las escrituras de Daniel se inscriban en el registro público de la propiedad, es decir, incluyendo las secciones A y D. Para poder asentar la segregación de la casa de Gabriel II. Movimiento que traería problemas a futuro para la familia de Mateo.
El primero de Noviembre de 1999, en plena celebración del día de Muertos, fallece Daniel, dejando una serie de voluntades y dando inicio al Juego de Tronos. Según los deseos de Daniel, escritos en una libreta de su puño y letra. Dejaba a Renata y Camila, dos de sus hijas con Jimena, un lote para cada una en la sección A; debido a que eran las únicas a las que no les había dado herencia en vida. Para sus hijastros, Ulises y Orfeo, dejaba dos lotes en la sección A; que ya les había vendido y en los que ya habían construido sus casas. Para Piero y Leonor, dejaba el resto de la sección A.
Tras la muerte de Daniel, su hijo Scar da inicio al juicio sucesorio intestamentario, desobedeciendo por completo la voluntad de su padre. Aprovechándose de que Elizabeth era analfabeta, de que sus hermanastros habían construido sin escrituras y de que sus medios hermanos eran adolescentes, los amedrenta. Les vuelve a vender las casas de Ulises y Orfeo (dinero con el que pagaría los gastos del juicio sucesorio), saca a Elizabeth del juicio sucesorio porque sólo se casó con Daniel por la iglesia y omite a Piero y Leonor. Además de poner sus ojos en la sección D.
Debido a que eran Adán y Daniel quienes frenaron las intenciones de venganza de Pablo, al fallecer ambos. Pablo le pide a su hermano la suma de $40 000, a cambio de firmar su escritura, advirtiendo que de no pagar, sacaría a Mateo y su familia de la sección C. Mateo se niega, alegando que ya pagó por esa sección a su madre y era el legítimo dueño. A lo que Pablo responde talando varios árboles de la sección C.
Al verse acorralado y sin saber nada de leyes, Mateo recurre a su amigo Nicolás, antiguo dueño de la sección C y quien vendiera directamente a Eva. Nicolás a su vez lo lleva con su abogado de confianza, con quien analizan la situación. Para estas fechas, Mateo había traspapelado el documento donde Pablo y Daniel le cedían las secciones C y D, no tenía idea de dónde se encontraba y además ni siquiera recordaba la fecha en la que hicieron el documento.
Con la certeza de que el documento existía en algún lugar y con la presión de Pablo, el abogado aconseja concretar una escritura mediante un contrato de compra venta, con Mateo como dueño vendiendo a alguien de confianza y SIMULANDO que fue hace tiempo, para complicar las intenciones de Pablo desde un punto de vista legal. Y Mateo, recordando la promesa que le hizo a su madre, pide que el abogado redacte el contrato de compra venta a nombre de Valeria, SIMULANDO que dicho contrato se hizo en 1980 (pero Mateo sólo tenía un documento firmado por sus hermanos en 1985). También le hace prometer a Valeria que se quedaría sólo con la sección C y que repartiría la sección D entre sus hermanos Aquiles y Hércules, que en ese momento ya se habían ido de casa y se encontraban en polos opuestos del planeta.
Pero esto significaría que Mateo le vendió el terreno a Valeria cuando ella era menor de edad. Por lo que el abogado redacta el contrato de tal manera que Mateo se asume como dueño de las secciones C y D, acreditandolo con un documento (que en el momento no poseía y era del año 1985 =S ) y vende ambas secciones a Nicolás EN REPRESENTACIÓN Y PARA Valeria en 1980. Con dicho contrato, Mateo protocoliza la escritura a nombre de Valeria en 2001 y la inscribe en el registro público de la propiedad.
Por estas fechas todo se complica para Valeria, no sólo estaban las intenciones de Pablo y Scar de hacerse con el patrimonio familiar. Siendo una madre soltera luchona a cargo de su hijo (YO), sus padres, dos hermanas pequeñas y de la casa en la sección C. El mundo se le viene encima cuando su hijo enferma de una hernia y necesita una operación, una de sus hermanas enferma de esquizofrenia y necesita ser internada y medicada, su madre sufre un accidente y pierde la movilidad de brazos y cuello, y Mateo se pierde en el alcoholismo.
Por otra parte, el juicio sucesorio de Daniel avanza y se crea una asociación intestamentaria integrada por los hijos de de Daniel y Jimena, con Benjamín como albacea por acuerdo de la mayoría. En 2002, Scar decide amedrentar a Valeria, sabiendo que Benjamín tenía título de albacea y que el juicio estaba en curso. Scar le dice a Valeria que Daniel era dueño de la sección D y que si no pagaba el precio del terreno se lo quitarían (ignoraba que Valeria ya tenía una escritura).
Ante las amenazas, Valeria decide acudir con su escritura a la notaría pública donde se realizó y pedir asesoría. Los abogados le dicen que su escritura es correcta y ante la falta de dinero para negociar con Pablo y Scar, Valeria opta por quedarse con su escritura y esperar lo que venga. Poco después, Elizabeth le facilita a Valeria la copia del documento firmado por los tres hermanos, pues cada uno tenía su copia y Daniel dejó la suya guardada entre sus papeles.
En el verano de 2002, los hijos de Pablo ante ponen a la familia y respetando los deseos de Adan y Eva, hacen entrar en razón a su padre y le piden acudir a una reunión de la familia de Mateo con la familia de Pablo, donde harían las paces. En esa reunión, celebran un acto simbólico donde escriben en una libreta un acuerdo donde Pablo cede la sección C a Valeria y todos los presentes firman dicho papel. Esto para mantener en paz a Pablo, pues sus hijos sabían que Valeria ya poseía una escritura y sólo buscaban la reconciliación entre los hermanos. Al parecer el acto simbólico funcionó, pues Pablo no volvió a pelear por la sección C.
Mientras tanto, la asociación intestamentaria de Daniel progresó. Con el dinero de Ulises y Orfeo, Scar paga todos los gastos del juicio. Valiéndose de la ignorancia de Renata y Camila, les hace firmar un documento donde se explica que ellas son las herederas de la sección A, pero en las letras chiquitas dice que le ceden todo al albacea para que disponga de esa propiedad.
Como Scar paga por los gastos legales, toma las decisiones a pesar de que Benjamín es el albacea. Así que en 2003 hace que Benjamín firme las escrituras de Ulises y Orfeo. Y como Piero y Leonor pagaron a Scar por la casa de Daniel (dinero que usaría para posteriores escrituras), Benjamín también firmó una escritura para Piero.
Dado que aún restaba casi media hectárea de la sección A, se suponía que debía repartirse entre Renata y Camila, pero Scar decide dividir esa parte en 3 lotes. En 2005 escritura el primer lote a nombre de su hijo y hace que Benjamín firme un contrato de compra venta cediendo ese lote, después le da $3000 a su hermana Renata, pues ese lote debía ser para ella, añade la promesa de que le daría otro lote en la sección D.
El segundo lote lo escrituró a nombre de una sobrina, hace que Benjamín vuelva a firmar un contrato de compra venta donde cede el lote y le da otros $3000 a su hermana Camila ya que ese lote era para ella, añade la misma promesa de darle un lote en la sección D.
Finalmente, le vende el tercer lote a un hijo de Benjamín y éste se lo escritura directamente a su hijo.
Scar, al ver que la mayoría de sus hermanos y sobre todo Benjamín, no querían pelear con su tío Mateo por la sección D, prefiere esperar a que el tiempo siga su curso y Mateo muera.
En 2006 la esposa de Mateo muere tras años de enfermedad y él opta por no regresar a la sobriedad, comienza a ir a la cantina con más regularidad cada vez, hasta llegar a unas tres o cuatro veces por día.
En 2009 un accidente se lleva a Pablo. De los tres hermanos ya sólo queda Mateo, completamente entregado al alcoholismo.
Un trágico día de 2013, Mateo regresa de la cantina a su casa en la sección C, no había nadie, todos estaban fuera, decide encender un cigarro y se queda dormido, el cigarro inicia un incendio y Mateo sufre quemaduras de tercer grado. Los vecinos ven la humareda y acuden a ayudar, logran apagar el incendio y llaman a una ambulancia, pero tras un mes en el hospital, Mateo fallece.
Valeria le pide a sus hermanos Aquiles y Hércules que hagan sus escrituras, pero dados los sucesos de los últimos años, no tenían dinero, además de que uno vivía en el polo norte y otro en el polo sur, no podían permitirse viajar para escriturar.
El tiempo sigue corriendo y en 2016 un accidente automovilístico le arranca la vida a Aquiles, dejando dos hijos menores de edad. Ante este suceso Valeria convoca a una reunión con todos sus hermanos y llegan a un acuerdo, vender la sección D por lotes y dar el dinero recaudado de manera equitativa a los hijos de Aquiles y Hércules.
Para este momento, las secciones C y D pasaron de ser terrenos de siembra en 1975 a ser lotes urbanos con todos los servicios en 2017. Sin embargo, los compradores no llegaban.
Scar se entera de las intenciones de vender la sección D y decide actuar, reabre el juicio sucesorio alegando que aún queda terreno por repartir y comienza a esparcir el rumor de que “ya había ganado el juicio” que le quitaría la sección D a Valeria. Amigos y familiares comienzan a llegar constantemente a la casa de Valeria, para decirle lo que Scar estaba pregonando.
En 2018, la familia de Mateo ignoraba por completo la situación en la que se encontraba Scar y la forma en que procedería. Así que yo comienzo a informarme y a buscar asesoría legal, me empapo de la historia familiar, lo que me permite redactar lo presente. Averiguo de los tratos, de los documentos, de los registros públicos, de las fechas, de los motivos, cada situación me lleva a historias cada vez más enredadas. Pero todo apunta a que los documentos de Valeria son válidos y no sabemos con lo que cuenta Scar.
Supongo entonces, leyendo entre opiniones de abogados, que la forma de resolverlo es un juicio, pero dado que Valeria tiene la posesión del terreno, asumo que es Scar quien debe demandar a Valeria.
En 2019, Scar, confiado porque sus inventarios y avalúos están por procesarse y creyendo que Valeria tenía únicamente un contrato privado, decide llamarla a la notaría donde está llevando su proceso. Para ponerle un ultimátum: o paga por el terreno o se lo quita. Sin embargo, al presentarle la escritura de Valeria, mostrar el sello del registro público de la propiedad, verificar la validez con su propia notaria y además presentar el documento donde Daniel cedía la sección D a Mateo, Scar recula y decide negociar. Pide 50% de la sección D a cambio de que Benjamín asiente en el registro público de la propiedad que ya no queda parte restante del terreno de Daniel, que fue vendida a Valeria.
50% me parece algo excesivo, es entonces cuando intervengo para comenzar a negociar, le ofrezco NADA, le dije: “Tios Scar, ese terreno nunca fue de tu padre, el bisabuelo Adán lo compro y luego se lo vendió a mi abuelo Mateo, además tenemos los documentos en regla. Cada año se le pagó el predial de las secciones C y D a Daniel mientras estuvo vivo, cada año se le dio la mitad de la cosecha al bisabuelo Adán mientras estuvo vivo. Hemos pagado la obra de agua potable, la de drenaje y la de pavimento. Hemos pagado los servicios de agua, electricidad y el predial desde hace décadas, no le debemos nada a nadie. Mejor evitemos problemas, firmen en favor de mi madre, den de baja la sección D en su registro público de la propiedad y nosotros cubrimos los gastos de papeleo. Si no lo hacen, hablaré con Piero y Leonor, para que anulen su juicio sucesorio y tengan que reiniciar todo lo que ya repartieron...”
Scar se negó a seguir negociando, se negó a dejar que Benjamín firmase, y dijo que él estaba luchando por lo que le correspondía a su hermanas Renata y Camila, ya que no les había tocado nada de la herencia de su padre. Dijo también que si Valeria no aceptaba ceder el 50% de la sección D, prefería que las cosas siguieran como estaban, que nosotros seríamos los de los problemas a futuro.
Sabemos que sigue con sus inventarios y avalúos. Por lo que Hércules acudió a un abogado, que de momento ha recomendado triquiñuelas. Nos ha pedido que Valeria me firme un pagaré de una suma bastante alta, para que yo la demande y embargue el terreno. Esto para evitar que Scar lo embargue primero. Yo me haría con la propiedad y procedería a venderla para finalmente darle el dinero a mis primos.
Pero esto último ya se me hace muy rebuscado, no se que opinen ustedes. Si es que leyeron hasta acá (:v). Por cierto, gracias si lo hicieron. Y gracias a quien se anime a responder.
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2019.02.23 13:30 alsamuel Podemos tiene unas dos semanas para aclarar el panorama

http://electomania.es/?p=80037

CITO:

Por último, Unidos Podemos vivirá hasta el 15 de marzo unas semanas cruciales. Saben que no están haciendo honor a su nombre: ni parecen unidos, ni pueden gran cosa. Los frentes abiertos son muchos. Por un lado, se puede dar por definitivamente perdida la confluencia con Compromís en la Comunidad Valenciana, y resulta complicado que se logre una candidatura unitaria en Galicia, donde diferentes visiones pugnan por el control, y han perdido la marca “En Marea”. En Cataluña, la marca tradicional (En Comú Podem) parece que se puede a conservar, pero hay muchas dudas sobre las fugas hacia opciones nacionalistas de una parte de quienes dieron origen a la confluencia hace cuatro años. Por otro lado, después de que en varias comunidades Izquierda Unida se pronunciase por ir a las elecciones por separado, la dirección nacional de esta formación va a consultar a las bases para conocer su opinión, y hasta entonces no sabremos cómo se articula la relación entre Podemos e IU. Por último, la marca Mas Madrid, si bien no se presentará a las elecciones generales, tiene que dar forma antes de esa fecha a la candidatura autonómica y municipal, y el resultado final de las discretas negociaciones que se están llevando a cabo con Podemos, afectará al decisivo voto de los madrileños, que eligen nada menos que 37 diputados al Congreso.

En estas condiciones, si las dudas se prolongan en el tiempo y no se consigue presentar al electorado una alternativa clara, los votantes potenciales de Unidos Podemos puede tener la tentación de optar por el PSOE como el único voto útil capaz de frenar a la derecha, dejando a los de Iglesias con porcentajes de voto muy bajos y poco poder de decisión tras las elecciones del 26-A.

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2019.01.25 15:16 jupixweb Convivir con el nerviosismo mediático actual

Fuente: https://www.jupixweb.de/2019/01/24/convivir-con-el-nerviosismo-mediatico-actual/

Continuando la traducción de entrevistas, otra vez traigo a Dirk Baecker, uno de los sociólogos más importantes de Alemania, alumno de Niklas Luhmann e impulsor de la sociología de sistemas en la actualidad. Uno de los pocos intelectuales de verdad que toman en serio al internet, sus derivados y sus consecuencias para la morfología de la sociedad futura. La entrevista, emitida en octubre pasado por la radio alemana Deutschlandkultur, puede encontrarse en mi canal de Youtube en donde también subí la transcripción original en forma de subtítulos.
Reproduzco la entrevista íntegramente aquí. La traducción, los enlaces y el subrayado1 son míos:
[Periodista] — Hace dos semanas, la antropóloga cultural Aleida Assmann dijo en la Iglesia San Pablo en Frankfurt:
„… mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información …“
Al mismo tiempo, el sociólogo Dirk Baecker publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. Nos encontramos con Dirk Bäcker en nuestro estudio en Berlin, y al preguntarle sobre su mirada como sociólogo en torno a las condiciones digitales del presente, nos vemos envueltos en una conversación sobre las cuatro grandes edades tecnológicas de la historia de la humanidad:
[Dirk Baecker] — Aquí comienza mi interés sobre la digitalización, no solo privado y personal, sino profesional y sociológico…
— Exacto! Eso es lo que queremos conocer: su mirada sociológica a la digitalización!
— …exactamente, ese es el quid de la cuestión: para mí, la digitalización —es decir: la utilización de aparatos electrónicos de todo tipo— reviste la misma importancia profunda para las estructuras sociales y para la cultura humana como la tuvo antes la introducción de la imprenta, antes de eso la introducción de la escritura y antes de eso la introducción del lenguaje. Quiere decir: estamos retomando a pensadores como Marshall McLuhan, Friedrich Kittler y otros al hablar de las cuatro grandes Edades Tecnológicas de la Historia de la Humanidad
— cada una de las cuales fue inconmensurablemente larga…
— ¡Y son cada vez más cortas! Tenemos una lengua desde hace… no se sabe con precisión, solo podemos conjeturar una aproximación de acuerdo al tamaño del cráneo o a estructuras mandibulares… pero [el lenguaje] debe haber caído a la tierra aproximadamente hace treinta o cuarenta mil años… Hay una frase muy bonita de William Burroughs, „Language is a virus coming from outer space“: La lengua es un virus venido del espacio exterior… porque ¡fue tan precipitado! Repentínamente ya no estábamos solamente cara a cara, sólo corporalmente con los demás; de repente comenzamos a oír palabras ¡de las que nunca podemos estar seguros a qué se refieren exactamente! Es lo que yo llamo „El problema de Refrencia de la Lengua“, que fue tan repentino que obligó a la manada primordial —si es que puede llamársela de esa manera— a organizarse en tribus cuya función principal consistía en darle forma a ese problema y a la solución de ese problema (¡y no a la lengua en sí misma!) Ese problema debió ser controlado para que no cualquiera, en cualquier momento, le dijera a cualquier otro cualquier cosa que se le ocurriera…
— Entonces: hace treinta, cuarenta mil años: 1.0, la lengua, la oralidad
— Sí; oralidad. Y después tenemos hace aproximadamente ocho mil años la aparición de la escritura
— 2.0
— 2.0: y más específicamente, hace aproximadamente cinco a cuatro mil años: la escritura alfabética, la condición necesaria para que esa oralidad fluída, esa lengua fluyendo alrededor de nuestros oídos pueda fijarse, observarse… El concepto de „análisis“, el desmenuzamiento de la visión aparece, así, con los griegos; y la sociedad sufre una explosión de horizontes temporales; porque escribir es: poder leer lo que se escribió ayer, escribir lo que deberá ser leído mañana, súbitamente aparece la necesidad de tener conceptos como „pasado“, „presente“ y „futuro“… Otra vez apareció una nueva estructura social, la llamada „sociedad estratificada“… es decir, organizada en estratos sociales… la civilización greco-romana debió así transitar los retos del nuevo… con palabras de Luhman, del nuevo „superavit de sentido“, es decir: más formas, más símbolos de los que pueden ser procesados en un momento dado
„Estratificado“ significa „en capas“, una sobre la otra… ¿y no las había antes de la escritura?
— No en esa dimensión diferenciadora, entre nobles y plebeyos por ejemplo… por supuesto, había jefes, había jerarquías, también había palacios, había segmentos en donde se adivinaba una estratificación más acentuada…
— „En capas“
— Sí, en capas, que formaban un órden estabilizador de la sociedad que, en esencia, funcionaba de forma tal que si habías nacido en ese estrato ya no podrías abandonarlo nunca más. Es, por así decirlo, lo… „dramático“ de la estratificación social: que se define „qua nacimiento“. Y esto es lo que vino a romper la sociedad moderna, al inventar al individuo, que se abre camino a través de esas capas (que aún existen, pero mucho más debilitadas). Ahí aparece el 3.0. El 3.0 es muy interesante porque la introducción de la imprenta es responsable de la aparición de la sociedad moderna…
— ¡Pero aquí hay una diferencia importante! ¡“Lo Escrito“ no es lo mismo que „Lo impreso„!
— ¡Correcto! Con la imprenta aparecen „los escritos“, que son libros, son periódicos, son volantes, son billetes, son documentos oficiales, son diplomas de escuela…
— ¡Es la biblia!
— Sí, la biblia también pertenece a este grupo… curiosamente, Gutenberg inventó la imprenta para distribuír masivamente la biblia. Cosa que rápidamente se convirtió en una blasfemia, pues la biblia estaba reservada a los ojos de los sacerdotes y nunca fue para el pueblo; y al principio se pensó „bien, quizás podamos contrarestar las nefastas consecuencias de la imprenta si con ella distribuímos únicamente la biblia“, pero pronto se tuvo que aceptar que también servía para distribuír otros escritos… Aparecieron los „humanistas„, que en el siglo XV y XVI eran los „Content Provider“ de la imprenta, así es como los denominaríamos hoy; y el truco consistió en que… (por supuesto que esto sucedió luego de la alfabetización generalizada, es algo que tardó décadas, o más bien siglos en llegar), el truco fue que con la imprenta cualquiera podía informarse sobre cualquier tema, sobre el estado de la jardinería, de la democracia, las inversiones, la educación… lo que sea. Y el resultado fue que cualquiera que hubiera leído podía criticar a cualquier otro en cualquier momento. La imprenta moderna es una crítica en la que todos pueden criticar a todos en todo momento, y que, además debe ser aceptada por todos.
— ¿Por qué? Porque se puede revisar…
— Porque los demás también leyeron y comienzan a decir cosas. Kant tiene un pequeño ensayo, „¿Qué es la ilustración?“ Y en las primeras páginas aparece el espanto: ¿Qué hacemos con estos „privados“… es decir, con estos hombres que sentados en sus casas, sin que nadie pueda controlarlos, leen cosas… ¡Cualquier cosa! Sin tener los medios para controlar si lo que leen es verdadero o falso, y sin embargo, salen de sus casas y van al mercado (o a dónde sea) y pregonan cualquier cosa que se les haya ocurrido durante esa lectura?
— Estos „privados“ son, si mal no recuerdo, quienes construyen la esfera pública… o sea que son los privados quienes hacen lo público…
— Bien, sí, esa es la descripción enfática, por así decirlo de la conveniencia de un estado en realidad intolerable…
— Y eso encaja perfectamente con un público que actualmente está marcado por fenómenos como Twitter u otras redes sociales, en donde el chiste reside, justamente, en que estoy solo en mi habitación y… escupo cosas al mundo con una mayor incontinencia que la que observaría en otros contextos, en una reunión por ejemplo (probablemente en coincidencia con la crítica actual)
— Bien, en primer lugar aquí hay que decir que la esfera pública clásica de la burguesía era un medio de control. En efecto, Kant propuso en su escrito „¿Qué es la ilustración?“ que los eruditos únicamente pudieran hablar cuando en el mismo espacio hubiera un segundo erudito, para que el segundo pudiera controlar al primero. Lo que nadie podía prever era que la gente que leería los diarios sería criticada por el propio diario y por otra gente que también había leído los diaros. Ese era un proceso que, comparado con lo que experimentamos hoy, requiere tiempo. Por lo menos necesita de un día entero, hasta que, por así decirlo, cada uno hubiera leído su diario y fuera a su lugar de reunión, en el salón, el café o donde sea… Pero el resultado fue que lo que aparecía en los diarios y lo que se imprimía en los libros podía ser controlado de manera feroz por alguna autoridad: el redactor, el autor, etc. Muchas cosas eran posibles, ¡pero no todo! La situación en la que hoy nos encontramos, es… como se dice habitualmente y sin ninguna ironía: la tertulia se ve extendida a la esfera pública; y cualquier comentario al azar que se le ocurre a cualquier persona en cualquier lado, encuentra su lugar, incontrolablemente, en los posteos de las plataformas de este mundo. Nos encontramos ante una situación totalemente diferente, porque las autoridades, las opiniones aceptadas por todos, los antiguos canales por donde fluía aquello que debía ser comunicado… ya no existen. Aún así, considero que la diferencia entre lo público y lo privado es importante; pero no le daría más importancia de la que se merece. En cuanto nos enfrentamos a algún tipo de medio (ya sea lengua, escritura, imprenta o electrónica) tenemos que lidiar con efectos públicos; y la dificultad que aparece al intentar escapar de la esfera pública (que cominza en la calle), al intentar recluírnos en nuestra habitación a solas para preparar el discurso público… quiero decir: al pensar en algo y decirlo, en ese momento ya nos encontramos dentro de lo privado y lo público a la vez.
— Y también es característico para la época de la imprenta que se tenga algo concreto entre las manos, ya no podemos decir —como en la época oral—, „dije esto y aquello“, o afirmar cosas, o girar fluídamente en torno a los temas; Por el contrario, existe una mayor persistencia y verificabilidad en esta época.
— Sí; una verificabilidad, un comentabilidad… y surge la idea, por primera vez, que los escritos mejoran con el tiempo, que son mejores cuanto más jóvenes son; y no peores, como se creía en la antigüedad (al tener que copiar los manuscritos a mano, con cada copia se producían más y más errores) . Para mejorar es necesaria la crítica; y la posibilidad del comentario es una forma de control crítico.
— ¿De cuándo data la época de la imprenta? ¿La época de la Humanidad 3.0?
— En efecto, surge con la aparición de los tipos móviles; ese sería el momento más visible, más potente. Comienza en 1520, y termina… ¿en treinta o cuarenta años? Por supuesto, todavía nos encontramos en medio del proceso. No hay „cortes duros„, no hay una fecha exacta, no podemos decir „en octubre de 1973“ comenzó la Sociedad Próxima, es decir: la Sociedad del Ordenador… estas cuatro Edades Tecnológicas se superponen unas a otras. Lo podemos notar en este mismo momento: todavía tenemos que lidiar con el problema del lenguaje.
— ¡Absolutamente!
— ¿Quién dice qué cosa al utilizar qué palabra?
— Y hacia allí apuntaba mi siguiente pregunta: luego de hablar del „4.0“, ¿En donde se encuentra esto que estamos haciendo? ¿Dónde ubicamos a la radio? Porque al mismo tiempo estamos en un ámbito plenamente oral, en una conversación que, así como está sucediendo, no puede leerse en ningún lado y nadie sabe exactamente que pasará a continuación, ni predecir nuestra experiencia… Si lo ubicamos históricamente, diría Edad de la Humanidad 1.0, que venimos arrastrando hace treinta mil años… Y por otra parte, todo esto terminará en un archivo digital
— La radio es sin lugar a dudas 4.0. Es un medio electrónico; electrónico porque puede controlar su propia conexión (es decir: porque posee los medios técnicos para hacerlo), es un medio masivode distribución, de distribución de comunicación (potencialmente) a cada habitante del planeta, si bien es cierto que está atrapada en el famoso modo de „un solo canal„: en este momento ningún oyente puede interrumpir el flujo de las ideas que estamos aquí… „torturando„, estuve a punto de decir [risas]
— ¡Solo yo puedo interrumpirlo!…
— Sí, ¡Ud. puede hacerlo! Quizás pueda decirlo así: creo que la radio todavía está muy influenciada por cierta autopercepción, que mantuvo durante mucho tiempo, de ser la traducción de un producto escrito, una especie de revista… una revista que no existe en papel, sino en el medio del éter; y que muy lentamente fue creciendo y adoptando sus propias verdades electrónicas, podría decirse su conectividad extrema, su apertura a comentarios de todo tipo… de música, de sonido… y también del lenguaje, de noticias, de publicidad, de entretenimiento y seriedad, etc etc etc… en intercambio permanente con los oyentes. Quiero decir: todos recordamos la hipótesis de Bertolt Brecht, quien basado en la radio de los años veinte se imaginó el surgimiento de algo muy parecido a lo que pasó después con la aparición de internet: que llegaría un momento en el que los periodistas, con el micrófono en mano, recorrerían las calles de la ciudad entrevistando a la gente sobre cualquier tipo de cuestiones y que eso sería transmitido instantáneamente a todas partes del mundo.
~ SEGUNDA PARTE ~
— Está escuchando Deutschlandfunk Kultur: el programa de filosofía „Sein und Streit“, y estamos conversando sobre la digitalización con el sociólogo Dirk Baecker, quien publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. La segunda parte del programa se refiere a lo dicho por la antropóloga cultural Aleida Assmann, quién hace pocos días dijo lo siguiente:
„Mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información. En abril de este año, un empleado de Google publicó un video que mostraba a Obama diciendo algo que nunca dijo, pero que parecía increíblemente real. Imitando su mímica de forma orgánica y natural. Dentro de poco, cualquiera podrá poner palabras en boca de otros, en el sentido más exacto de la expresión, y nadie será capaz de distinguir en realidad quién es el autor de lo dicho.“
— Sr. Baecker ¿Comparte esa idea sobre la manipulación de la información bajo las condiciones digitales del presente?
— En principio, es una observación correcta, pero existen algunos aspectos que no comparto. En primer lugar, no creo que el fenómeno de las Fake News sea algo tan pero tan nuevo: en el siglo XIX, en el siglo XVIII, ya tuvimos escándalos en los cuales nunca se supo que era verdad y qué era Fake News; pensemos por ejemplo en el caso Dryfus. La palabra „Feme“ (el „rumor“), es una palabra anqituísima, de la que ya se ocupaban los romanos y los griegos, concepto sobre el cual podemos leer en Homero y en Heródoto; el rumor, es decir: la noticia aparentemente cierta, pero probablemente falsa, ha sido la causante de conflictos y guerras, porque irrita a la gente, la enfurece y la lleva a tomar las armas en cuanto se le presenta la oportunidad de ir a la guerra
— Pero también podemos decir que hoy todo transcurre mucho más rápido, porque podemos manipular las imágenes muy fácilmente desde nuestros smartphones y subirlas a Instagram… o pongamos otro ejemplo, uno que ocurrió hace pocas semanas, pocos meses y tuvo gran relevancia política aquí en Alemania: comienza a circular por la red un video sobre los sucesos en Chemnitz, y nadie puede decir con seguridad si fue manipulado o no, y ese video se transforma en muy poco tiempo en una cuestión política, si es real o no, si es fake o no…
— Efectivamente, todo sucede más rápido. También puede corregirse más rápido. En mi opinión, el fenómieno más interesante es el siguiente: ¿cómo surgen estas „burbujas“ de gente, de grupos, de clanes, si lo desea: de redes, las cuales son altamente receptivas a las Fake News y que depositan su fe a cualquier precio el ellas, lugares en dónde las Fake News deben y quieren ser creídas? Creo que ahí se pone interesante, podemos decir que nos enfrentamos a un fenómeno doble, una cara del cual… o mejor dicho: nos enfrentamos a las dos caras de un mismo fenómeno: por un lado está la sobreexigencia que experimentamos por la multiplicidad de informaciones que aparecen durante la… podríamos decir „exploración relajada“ de la red; la sobreexigencia de encontrarnos permanentemente con informaciones que se contradicen, de no saber quién las puso ahí ni porqué, ni saber dónde encontrar mecanismos de autocontrol; y que por eso producen la impresión de encontrarnos solos ante nuestra propia sobreexigencia; y de acuerdo al grado de presión, al grado de emergencia experimentado en la tensión entre el querer-comprender y el ya-no-poder-comprender, nos refugiamos en lo que siempre quisimos creer.
William James escribió en los „Principios de la psicología“… En el año 1890… El hermano de Henry James, cofundador de la psicología pragmática, escribió: „los hombres creeríamos cualquier cosa, si tan solo pudiéramos“, y las burbujas que se cristalizan en torno a las Fake News son… grupos de gente que quieren creer lo que quieren creer; y que cultivan —en el sentido más amplio de la palabra—, las Fake News como objeción a un mundo que no pueden ni quieren comprender. Quiero decir: todas estas palabras, „Prensa Hegemónica“, „Elite“ y todo eso que últimamente está tan en boga, son palabras que describen la sobreexigencia ante un discurso con el que esta sociedad, en su modus operandi moderno de una esfera pública razonable, se auto-in-forma. La sobreexigencia aparece cuando no se encuentra el trabajo que se está buscando, la sobreexigencia aparece cuando ya no se encuentran puntos en común con una sociedad (¡qué se yo de qué manera!) homogénea, y ahí es cuando se recae en el cultivo de las Fake News, que en esencia subsisten no porque deban ser creídas, sino porque otros creen en ellas; es decir: porque otros las comparten.
— ¿No aparece ahí otro juicio sobre el estado actual de la esfera pública digital, según el cual se tiende a la histeria, que todo sucede muy rápido, que es muy vertiginoso, etc.?
— Creo que sí. Aunque no estoy seguro en qué medida esa „histeria“ no sea parte de la descripción externa; ya que que podemos experimentar en nuestra propia… Yo, por ejemplo, lo noto en mi propia dinámica con el E-Mail o en Twitter: la vida en el mundo de los aparatos digitales, de los medios electrónicos, es una vida que posibilita el contacto permanente, y por momentos no solo lo posibilita sino que hasta lo impone, pero que puede ser controlado por nosotros (¡y esto es muy importante!) en la medida en la que participamos del contacto permanente pero siempre a nuestro propio rítmo. Eso que algunos denominan „histeria„,ese tipeo permanente sobre la pantalla de nuetrsos smartphones, para otros es una acción tranquilizante de la comprobación del hecho de que todo está bien: „Nada grave ha pasado, la vida de nuestros familiares continúa por los caminos habituales, en las oficinas, en las secretarías todo está bien, podemos volver a nuestras actividades analógicas“. Es decir: por un lado estamos fascinados (¡y esto también hay que decirlo!) por un lado estamos fascinados por la velocidad con la que somos capaces de comunicarnos con familia y compañeros de trabajo, y por otra parte buscamos todo el tiempo alejarnos de la posibilidad de la comunicación instantánea al asegurarnos de que no sucede nada preocupante; y eso solo es posible si chequeamos nuestros smartphones y después continuamos con nuestras actividades habituales.
— Suena como una descripción empática y sensible de lo que otros denominarían „Adicción al Smartphone“. Está explicando por qué estoy todo el tiempo mirando la pantalla de mi smartphone…
— Sí, bueno… sencillamente no tengo nada que ver con esa descripción, no es mía… Quizás yo mismo sea adicto, los adictos no son conscientes de su condición. Mientras uno crea que tiene las cosas bajo control, uno cree que está libre… libre de los efectos dañinos; y es eso justamente lo que nos introduce en la adicción, desde Baetson que lo sabemos, que describió el fenómeno estudiando a los alcohólicos… alguien que sostiene el vaso y dice „puedo beberte porque no me controlas“, y luego bebe, se convierte así en un adicto.
— Porque la situación se repite…
— Porque la situación se repite. Como dije, esa descripción no es mía; la puedo compartir, la puedo aceptar… pero pienso que ese tipo de crítica a menudo aparece junto a otra descripción paralela sobre la banalidad del contenido de la comunicación. „Estoy caminando en Broadway mientras me como un Hotdog“ ¿A quién le importa? En seguida los críticos de la „histeria“ y la „adicción“ hacen esa pregunta.
— Y las imágenes… que circulan en las redes de los platos de comida… las fotos de los Spaghetti…
— Sí, bueno, debo reconocer que a veces a mí también me molestan un poco [risas]; pero aún así: en medio de este mundo cada vez más nervioso (o quizás siempre haya sido igual de nervioso), es un pequeño, insignificante y maravilloso mensaje que le dice a los demás: „¡Todavía estoy aquí!“ „¡Me interesa lo que están haciendo!“ „Creo que a Uds. también les puede interesar lo que yo estoy haciendo, les envío esta foto y sigo comiendo!“ Lo repito una vez más: es una forma de conectividad tranquilizadora en el medio inquietante del Ordenador.
— Y en este marco, si volvemos a preguntar ¿Cómo, bajo estas circunstancias, se puede construír una esfera pública funcional…? ¿Cómo hacemos? Quiero decir; un público que bajo estas circunstancias… cómo dijo Ud. mismo: es propenso a la falsificación, al Fake, a lo estéril, es propenso a… ¿Cómo decirlo? Propenso a cosas banales que son adictivas.
— Creo que aquí sirve olvidar el singular: no hablar de „el público“ o „la esfera pública“, sino de „los públicos“ y „las esferas públicas“ en entender que existe un publico político, un público estético, un público educativo, un público religioso… Existe hasta una esfera pública del derecho, por ejemplo. Eso implica que la gente sabe perfectamente cuál es su área de interés y siempre está en condiciones (siempre y cuando no esté operando en el estado de amenaza y sobreexigencia del que hablamos antes) siempre está en condiciones de switchear entre lo que está haciendo y lo que no está haciendo, y de observar si lo que está haciendo sigue teniendo sentido… Yo hablaría de „los públicos“ y „las esferas públicas“, en plural.. Y también me parece importante observar, como lo hizo el sociólogo Gabriel Tarde en 1910, me parece importante observar el proceso de retroacoplamiento que se produce entre el público (o si quiere: una parte del público) y su proveedor de opinión correspondiente (por ejemplo el teatro, o el partido, o la iglesia, o cualquier productor de informacion que se le ocurra); un proceso de retroacoplamiento que se produce en un sendero muy angosto y que produce choques y fenómenos de control de aquello que se considera interesante, controlable, productivo; qué es entretenimiento, qué es publicidad, qué es quizás una noticia que amenaza con cambiar cosas o dar lugar a otras… En definitiva, no me importa tanto esa esfera puntual de lo público como representación de la sociedad en su conjunto, ni el desarrollo de una racionalidad social, como lo postula Habermas; si no que por el contrario, confío más el el conjunto de todos los públicos, cada uno de los cuales persigue intereses muchas veces irracionales, pero que en su interacción pueden potenciarse y frenarse unos a otros.
— Y que sin embargo conforman una serie, un „ensamble“ de esferas públicas…
— Funciona, sí, pero en el sentido que de extisten, de que „son„. No me animo a afirmar que cumplan una función positiva para algo, más allá de concentrar atención.
— Su perspectiva también está marcada por, o por lo menos Ud. hace incapié en su libro, que la digitalización de la sociedad… Que la expresión „Digitalización de la Sociedad“ funciona en dos direcciones: La sociedad es digitalizada; y la digitalización es socializada, podría decirse…
— La sociedad es el actor de la digitalización, de alguna manera hay que poner en marcha el aparato digital… hay una ejemplo muy bonito: en los hospitales de este mundo el ordenador tardó cuarenta años en pasar de los sótanos de los centros de cómputos a la cama del paciente… Cuarenta años…. quiere decir que hubo un actor que estaba interesado utilizar ordenadores; y al mismo tiempo (lo muestra la historia) el ordenador es el medio que digitaliza la sociedad(„Sociedad“ en genitivo objetivo). Y uniendo estos dos fenómenos, al final, nos encontramos con una sociedad que se digitaliza a sí misma. Así, nosotros estamos en control…
— Nosotros en el sentido de „Nosotros los seres Humanos
— Nosotros los seres Humanos en esta Sociedad, en donde al mismo tiempo estamos hablando (¡y con razón!) de que los ordenadores son los que determinan cómo interactuamos con los ordenadores
— Llegados a este punto quisiera que pudiera extenderse un poco sobre el tema, sobre todo pensando en el subtítulo de su libro, que suena ta poético… „El hueco que deja el ordenador“, en referencia a Alexander Kluge y su libro „El hueco que deja el diablo“… Aquí el diablo es el ordenador. ¿Cuál es el hueco que deja el ordenador?
— El hueco que deja el ordenador es el hueco en el que la sociedad, con sus formas tradicionales de la Política y la Economía, de la Justicia y de la Religión, etc., de la Familia, con esas formas heredadas, intenta modificar o conservar esa tradición, a favor de una vida con el ordenador y en el ordenador. Dicho más claramente: ningún software, ningún algoritmo puede decirnos cual ha de ser el correcto funcionamiento de la economía o de la política o de la familia; los aparatos digitales y los medios electrónicos están a la espera de que a esta sociedad se le ocurra una idea sobre cómo ensamblar todo, sobre cómo usarlos.
— ¿Es una llamada a la Libertad Humana? ¿A a capacidad de acción?
— Sí, quizás, pero yo no quisiera enfatizarlo tanto porque esa libertad está limitada por las posibilidades técnicas, que están en gran parte predeterminadas
— El hueco que deja el ordenador no es demasiado grande entonces…
— El hueco que deja el ordenador es solo el hueco del diseño de ciertos paquetes de software, y de la utilización de esos paquetes de software… En el hueco que deja el ordenador no hay lugar para preguntarse si podemos esquivar o evitar el ordenador. Ya no podemos.—
  1. En la traducción intenté mantener el carácter oral de la entrevista, lo que no pocas veces desembocó en repeticiones y una cierta falta de coherencia estilística que espero sepan disculpar.
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2018.09.26 02:38 Azaku25 Estrenos Anime: Octubre 2018 Semana #1

Sinopsis de Sword Art Online Alicization Capitulo 1: “Tras ser inyectado con un químico letal en el mundo real, Kirito es inducido a adentrarse en una nueva aventura, en un mundo virtual llamado Underworld (UW), es el escenario donde transcurre el quinto arco argumental de la historia.De acuerdo con Kirito, gráficamente es el espacio virtual más realista hasta esa fecha.”
Sinopsis de Fairy Tail 2018 Capitulo 1: “Día de Acción de Gracias de Lamia Scale: Temporada final de Fairy Tail. En un lugar donde la magia está a la orden del día, existen una serie de gremios de magos, que viven de realizar misiones. Entre estos gremios, destaca Fairy Tail, caracterizado por ser el gremio más loco de todos. La aventura comienza cuando Lucy, una maga espiritista, decide ingresar en Fairy Tail. Allí conoce al resto de integrantes del gremio, como al protagonista Natsu, Dragon Slayer, y su compañero gatuno Happy o al mago de hielo Gray. Juntos, vivirán una serie de disparatadas aventuras, cargadas de humor y epicidad.”
Sinopsis de FLCL Alternative Capitulo 1: “Memoria voladora: La serie se centra en las desventuras de Kana, una chica de instituto de 17 años que se pasa el día con sus amistades, Mossan, Hijiri y Pets. Llevan unas vidas sin nada que destacar hasta que un día un mecha cae del cielo acompañado de una extraña mujer llamada “Haruko”. Sus planes para Kana y sus amigos tienen algo que ver con la misteriosa fuerza conocida como “ATOMSK”. Kana tendrá que arriesgarlo todo para decidir si ayudar o no… ¡como si tuviera alternativa!”
Sinopsis de Goblin Slayer Capitulo 1: “En un mundo fantástico, los aventureros se unen a gremios para cumplir trabajos como mercenarios y ganar fama y dinero. Así, una sacerdotisa sin experiencia se une a cierto grupo para convertirse en aventurera, pero su primera misión acabará de la peor manera posible cuando todos sus compañeros sean masacrados por unos goblins. Sin embargo, no todo está perdido y un misterioso caballero aparecerá para salvarla, pues se trata del poderoso Goblin Slayer, un guerrero que solo acepta aquellas misiones que estén relacionadas con estas criaturas.”
Sinopsis de Toaru Majutsu no Index Temporada 3 Capitulo 1: “La historia se centra en un mundo donde la magia es real. Más concretamente, nos situamos en una ciudad llamada, válgase la redundancia, Ciudad Academia. Esta ciudad, localizada al oeste de Tokio, posee una tecnología realmente sorprendente. Allí vive nuestro protagonista: Kamijyo Tōma, cuya mano derecha — denominada Imagine Breaker — es capaz de anular cualquier poder mágico, psíquico o divino, al igual que la suerte del portador. Un día se encuentra a una chica colgando de su balcón. La mujer estaba llamada a ser una monja de la iglesia de Inglaterra, y su mente tenía implantada con el Index Librorum Prohibitorum, una colección de 103.000 libros mágicos de gran importancia… Muchos son los que la persiguen debido a esto. En esta historia, cuando los caminos de la ciencia y la magia se cruzan, todo comienza a ponerse patas arriba.”
Sinopsis de Seishun Buta Yarou Capitulo 1: “Existe el rumor de un misterio fenómeno llamado “síndrome de la pubertad”. Por ejemplo, Sakuta Azusagawa es un estudiante que ve aparecer ante él a una chica vestida de conejita. La chica es en realidad Mai Sakurajima, una compañera de instituto de un curso superior famosa por ser una actriz que ha pausado su carrera. Por algún motivo, la gente no la ve en traje de conejita como Sakuta, así que este decide resolver el misterio y empieza a pasar más tiempo con ella, descubriendo así sus sentimientos ocultos. Aun así, pronto conocerá a más chicas con el “síndrome de la pubertad”.”
Sinopsis de Tensei shitara Slime Datta Ken Capitulo 1: “Mikami Satoru es un asalariado de 37 años de edad que al tratar de salvar a su amigo y a su novia de un hombre que huía terminó siendo apuñalado. Mientras agonizaba escuchó una voz extraña que cumplió sus últimos deseos… ¿Era una broma?Luego de haber muerto reencarnó, ¿Qué? ¿Cómo? ¡Ahora es un Limo! ¿Qué le deparará el destino en este nuevo mundo a tan peculiar protagonista?”
Sinopsis de Kishuku Gakkou no Juliet Capitulo 1: “La historia sigue a dos estudiantes de dos naciones que asisten al internado de la Academia Dahlia, así como a un amor prohibido que florece entre ellos. En la Nación Tōwa se encuentra Romio Inuzuka y en el dormitorio del Principado del Oeste se encuentra su eterna enemiga, Juliet Percia. Todo comienza con la confesión en la que Romio pone en juego su vida.”
Sinopsis de Yagate Kimi ni Naru Capitulo 1: “Yu Koito es una chica que nunca ha sentido atracción por nadie, un aspecto que no deja de preocuparle, pues desea cambiar y, en cierto modo, ser como los demás. Por ello, se siente cómoda con su nueva senpai Toko Nanami, quien no deja de rechazar a todos sus pretendientes por no está interesada en nadie. Sin embargo, las cosas cambiarán cuando Toko comience a sentir algo por Yu, quien por su carácter amable y su objetivo de madurar se ve incapaz de rechazar a Toko. Será entonces cuando comience la historia de su peculiar relación y todo lo que ésta implica en el entorno en el que viven.”
Sinopsis de Ulysses: Jehanne Darc to Renkin no Kishi Capitulo 1: “En la Francia del siglo XV, durante la Guerra de los Cien Años contra Inglaterra, Montmorency, el hijo de un noble, se sumerge en el estudio de la magia y la alquimia en una escuela para caballeros. Sin embargo, tras la derrota de Francia en Agincourt, la escuela cierra y el joven se ve obligado a escapar. En su huida conoce a una chica llamada Jeanne, que vive en una aldea y tiene un aura milagrosa.”
Sinopsis de Radiant Capitulo 1: “Seth es un aspirante a mago de la región de Pompo Hills. Como todos los magos, es uno de los pocos humanos que han sobrevivido al contacto con los Némesis, criaturas caídas del cielo que acaban con todo lo que tocan. Su aparente inmunidad a ellos le llevó a decidir convertirse en Cazador de Némesis. Pero Seth no quiere sólo cazar monstruos… junto a un grupo de magos y vigilado de cerca por la Inquisición, recorrerá el mundo en busca del Radiant, el nido de los Némesis.”
Sinopsis de Zombieland Saga Capitulo 1: “Zombieland Saga promete ser un anime “distinto” en el género de zombies, pero no se han dado más detalles sobre la trama ni sobre el staff que trabaja en este proyecto.”
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2018.04.14 18:50 415800002SM Extracto del libro "Dios no es bueno, alegato contra la religión" de Christopher Hitchens, parte 1

(Del capítulo 11 de la citada obra)
SI LOS DISCÍPULOS DEL PROFETA MAHOMA confiaron en cerrar la puerta a cualquier futura «revelación» tras la inmaculada concepción del Corán es porque no tuvieron en cuenta al fundador de lo que hoy día es uno de los cultos que con mayor rapidez crece en el mundo. Y no previeron (¿cómo iban a hacerlo siendo mamíferos, como eran?) que el profeta de este ridículo credo se modelaría a sí mismo según el de ellos. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (a los que llamaremos a partir de ahora mormones) fue fundada por un oportunista con talento que, pese a formular su texto en términos abiertamente plagiarios del cristianismo, proclamó «Yo seré un nuevo Mahoma para esta generación» y adoptó como lema de combate las palabras «el al-Koran o la espada», que pensaba que había aprendido del islam. Era demasiado ignorante para saber que si utilizas la palabra al no es preciso emplear otro artículo determinado, pero luego sí se pareció a Mahoma en que solo fue capaz de extraer préstamos de las biblias de otras personas.
En marzo de 1826 un tribunal de Bainbridge, en Nueva York, declaró a un hombre de veintiún años culpable de ser «un alborotador y un impostor». Aquello debió haber sido lo último que escucháramos de José Smith, que en el juicio reconoció haber estafado a los ciudadanos organizando expediciones enloquecidas para buscar oro así como haber afirmado poseer poderes oscuros o «nigrománticos». Sin embargo, al cabo de cuatro años ya era de nuevo noticia en los periódicos locales (todos los cuales pueden consultarse todavía), esa vez adoptando el papel de descubridor del «Libro de Mormón». Se aprovechó de dos ventajas locales que la mayoría de los embaucadores y charlatanes no poseían. En primer lugar, actuaba en el mismo entorno devoto y febril que dio lugar a los shakers, al anteriormente citado George Miller que predecía reiteradamente el fin del mundo y a otros autoproclamados profetas estadounidenses. Esta tendencia local llegó a ser tan llamativa que la región acabó por conocerse como el «distrito quemado», en honor al fervor con que se había entregado a una manía religiosa tras otra. En segundo lugar, actuaba en una zona en la que, a diferencia de las grandes extensiones de la recién inaugurada Norteamérica, sí poseía vestigios de una historia antigua.
Una civilización india vencida y derrotada había heredado un considerable número de túmulos funerarios, que cuando fueron profanados de forma arbitraria y no profesional revelaron contener no solamente huesos, sino también artefactos muy trabajados de piedra, cobre y plata labrada. En la extensión de veinte kilómetros de la granja infraexplotada a la que la familia Smith llamaba su hogar había ocho de estos yacimientos. Había también dos escuelas o facciones igualmente absurdas que mostraron un fascinado interés por estas cuestiones: la primera era la de los buscadores de oro y descubridores de tesoros, que ejercieron presión con sus varas mágicas, sus cristales y sus porquerías disecadas en busca de lucro; y la segunda, la de quienes confiaban encontrar el lugar en que descansaba una tribu perdida de Israel. La inteligencia de Smith estribó en ser miembro de ambos grupos y en sumar a la codicia la antropología mal concebida.
Resulta casi bochornoso leer la historia real de la impostura y casi igual de bochornosamente fácil desenmascararla. (Quien mejor lo ha relatado ha sido la doctora Fawn Brodie, cuyo libro No Man Knows My History, publicado en 1945, fue una iniciativa honesta llevada a cabo por una historiadora profesional para realizar la interpretación más amable posible de los «sucesos» relevantes.) En pocas palabras, José Smith anunció que había recibido la visita (en tres ocasiones, como mandan los cánones) de un ángel llamado Moroni. El susodicho ángel le informó que existía un libro «escrito sobre planchas de oro» en el que se exponían los orígenes de los habitantes del subcontinente norteamericano, además de las verdades del Evangelio. Había, además, dos guijarros mágicos, inspirados en el pectoral del Urim y el Tumin del Antiguo Testamento, que le permitirían al propio Smith traducir el antedicho libro. Tras muchos esfuerzos, se llevó a casa todo este material el 21 de septiembre de 1827, aproximadamente dieciocho meses después de la condena por estafa. A continuación, se puso a realizar la traducción.
Los «libros» resultantes eran casualmente un diario escrito por profetas de la antigüedad, empezando por Nefi, hijo de Lehi, que había huido de Jerusalén aproximadamente el año 600 a. e. c. y había viajado a América. A su posterior deambular y el de su numerosa progenie acompañaron infinidad de batallas, maldiciones y aflicciones. ¿Cómo es que los libros resultaban ser casualmente eso? Smith se negaba a enseñarle las planchas doradas a nadie afirmando que cuando las vieran los ojos de otro, este encontraría la muerte. Pero se topó con un problema que resultará familiar a los estudiosos del islam. Tenía mucha facilidad de palabra como polemista y narrador, como atestiguan numerosas descripciones de su persona. Pero era analfabeto, al menos en el sentido de que sabía leer muy poco y no sabía escribir. Por consiguiente, fue necesario un escriba para que anotara su inspirado dictado. Este escriba fue en un primer momento su esposa Emma y, después, cuando hicieron falta más manos, un desafortunado vecino llamado Martin Harris. Cuando oyó a Smith citar las palabras de Isaías 29, versículos 11-12, referentes al mandato reiterado de «leer», Harris hipotecó su granja para contribuir en la tarea y se trasladó a vivir con los Smith. Él se sentaba a un lado de una manta colgada que atravesaba la cocina y Smith se sentaba al otro con sus guijarros de traducción y entonaba el texto a través de la misma. Por si hiciera falta dar a esta escena un toque más alegre, Harris fue advertido de que si trataba de vislumbrar las planchas o de mirar al profeta caería fulminado al instante.
La señora Harris no se creía nada de esto, harta ya de la ingenuidad de su marido. Le robó las primeras ciento dieciséis páginas y retó a Smith a reproducirlas, puesto que, dado su poder de revelación, era capaz de hacerlo. (Este tipo de mujeres resolutivas aparecen con demasiada poca frecuencia en la historia de la religión.) Después de unas semanas muy malas, el ingenioso Smith contraatacó con otra revelación. No podía reproducir el original, que en ese momento debía de estar en manos del diablo y ser susceptible de una interpretación de «versos satánicos». Pero el Señor, que todo lo prevé, había suministrado mientras tanto algunas planchas más pequeñas; de hecho, las auténticas planchas de Nefi, que referían una historia bastante similar. Con un esfuerzo infinito se reanudó la traducción con nuevos escribas tras la manta, como exigía la ocasión; y cuando hubo concluido, todas las planchas doradas originales fueron transportadas al cielo, en donde según parece continúan estando hasta la fecha de hoy.
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2017.12.21 01:58 alforo_ LOS Fascistas DEMÓCRATAS DE ESPAÑA El Monstruo nunca se fue

Las fuerzas del orden que marchan desde sus acuartelamientos a Catalunya por el referéndum “ilegal” del 1 de octubre de 2017 son despedidas desde la España profunda por gargantas enfervorizadas al grito de “a por ellos”: a repartir estopa. Trescientas mil personas, según cálculos de la guardia urbana de Barcelona, desfilan el 29 de octubre por el centro de la ciudad enarbolando la bandera española rojigualda (no la tricolor) contra la independencia de Catalunya. Con la inestimable colaboración de los refuerzos llegados de fuera, muchos catalanes piden “Puigdemont al paredón”, “Mas, cámara de gas” y otros lindos mensajes moderados y conciliadores. Algunos festejan el encuentro con el “cara al sol” y los gritos de rigor. En su intervención en la tarima al final de la marcha, Vargas Llosa, recién separado de su esposa legítima, fulmina con su fogoso verbo hispanoamericano el separatismo de los catalanes. El exministro y ex muchas otras cosas, Borrell, que hace una parte de su discurso en catalán y que es abroncado por ello, asegura que no quiere fronteras (los independentistas tampoco), aunque no ve problemas en las que España tiene en Ceuta, Melilla y en el mar donde la gente se deja, literalmente, unos la piel y otros la vida, un año detrás de otro; es el mismo Borrell que días después recibirá la buena noticia de que ya no está imputado por el caso Abengoa, en cuya ruina fraudulenta él, uno de sus administradores, dicen ahora, no ha tenido responsabilidad alguna, probablemente porque estaba muy ocupado escribiendo un libro dedicado a “las cuentas y los cuentos” de los separatistas. Días después en plena campaña electoral, siempre abrazado a Iceta, lanza una propuesta muy festejada en los medios constitucionalistas: “desinfectar, para comenzar, los medios de comunicación”; después al resto de los catalanes. Y es que la higiene y la salud es lo primero para un auténtico demócrata español que quiere curar heridas. Los fabricantes de cal viva, desinfectante muy enérgico, pueden hacer buenos negocios, otra vez. Las elecciones catalanes del 21 de diciembre de 2017 se celebrarán bajo la alargada sombra del artículo 155 de la Constitución Española de 1978 y la sospecha de que la convocatoria de Rajoy es ilegal. Podemos ha presentado un recurso ante el Tribunal Constitucional contra la aplicación del artículo 155 en Catalunya al considerar que lo ha sido de forma fraudulenta porque no autoriza para cesar al Govern ni a disolver el Parlament ni a convocar elecciones. El régimen del 78 está diseñado para que los independentistas puedan participar en el teatrillo del Congreso, pero no para que puedan recurrir al Constitucional, para lo que se necesitan 50 diputados, cosa que nunca podrán lograr por razones socio-demográficas. No estaba previsto que los “díscolos” de Podemos llegaran a esta cifra. Esto también preocupa al Monstruo. Cuando en Madrid y desde la Audiencia Nacional (antes Tribunal de Orden Público) trasladan al vicepresident Oriol Junqueras a la prisión, unos policías se mofan y le pronostican al “osito” toda suerte de experiencias. Iceta, un candidato que quiere ser President a toda costa en nombre de la concordia y para desinfectar heridas, pasea de los brazos de García Albiol y Arrimadas, clamando por la unidad de la patria. Para demostrar su firme voluntad de poder y que es hombre de pactos “democráticos”, incluye en sus listas para el 21-D a las huestes del socialcristiano Ramón Espadaler, devoto lugarteniente de Duran i Lleida, el comisario político “catalanista” que la oligarquía “catalana” colocó para controlar desde la derecha a la CDC de Pujol. Iceta, después de pasear con los anaranjados y los azules y de pactar con la derecha catalana más rancia (que haría todo lo que pudiera para prohibir el matrimonio entre homosexuales), baila en sus actos electorales mostrando su desparpajo, pero sin perder su aire compungido, en honor de su antiguo President y de sus anteriores colegas en el Parlament a los que también él ha enviado al exilio y a la cárcel. Seguramente, por su propio bien; el suyo. Han sido sonadas las intervenciones de González, Guerra, Fernández Vara, Susana Díaz, Leguina, Corcuera, Bono y un largo etcétera. El espectáculo de los socialistas, incluyendo sus votos a favor del 155, no tiene precio… Bueno, sí, algún precio han pagado con los militantes y dirigentes que han roto su carnet en las últimas semanas, aunque la entrada de los votos de la derecha reaccionaria catalana les compensará electoralmente en el corto plazo. Los que se han ido ahora, siguen la senda de la mayoría de cuadros y militantes que se fueron antes. Del primer jefe nacional de Iceta, Felipe González, dijeron que tenía “lengua de serpiente”. Cuando la mayoría del socialismo catalán decidió unirse al PSOE firmaron el Pacto de Abril (1977) en el que, en uno de sus cinco puntos, ambas partes reconocían el derecho a la autodeterminación. ¿En qué partido entró Iceta? Nada tiene de sorprendente que la dirección nacional del socialismo español aplauda el 155. El PSOE de Largo Caballero colaboró con la dictadura de Primo de Rivera, una dictadura que no tuvo piedad ni con los anarquistas ni con los separatistas. El socialista Juan Negrín, presidente del Consejo de Ministros de la República Española al final de la guerra, prefería entregar el poder a Franco antes de que España se partiera: “No estoy haciendo la guerra contra Franco para que nos retoñe en Barcelona un separatismo estúpido y pueblerino. De ninguna manera. Estoy haciendo la guerra por España y para España. Por su grandeza y para su grandeza. Se equivocan gravemente los que otra cosa supongan. No hay más que una nación: ¡España! No se puede consentir esta sorda y persistente campaña separatista, y tiene que ser cortada de raíz“ (Recogido en El Confidencial del 10 de julio de 2017). Yendo un poco más lejos, geográficamente, los socialdemócratas alemanes no dudaron por amor a la patria a la hora de votar los presupuestos de guerra del Imperio que pusieron en franquicia la Primera Guerra Mundial. Traicionaron sus solemnes compromisos adquiridos en la Internacional Socialista con sus hermanos proletarios, que pasaron a ser “enemigos”. Nunca pusieron en duda que “sus” polacos eran alemanes. Polonia obtuvo su independencia al final del conflicto militar. Toca ocuparse de los Ciudadanos Inés Arrimadas y Albert Rivera. Primero socialdemócratas, luego liberales, nacidos anticatalanistas para siempre jamás. Llamar Ciudadanos a un partido político presupone una acotación que deja explícita e implícitamente fuera del concepto a los “otros”. Sus miembros sí son “ciudadanos”; el resto, los otros, quedan excluidos. Aplicando esta lógica, que debería repugnar a un demócrata, la candidata ciudadana Inés Arrimadas ha dicho que es la hora de la gente “normal”. Uno de los principales líderes catalanes del partido naranja, el eurodiputado Javier Nart, nacido en Laredo (Cantabria), quiere esterilizar a las mujeres que tengan alta probabilidad de parir hijos “subnormales”. Unos desinfectan catalanes, los otros esterilizan… y es que no son “normales”. El jefe de todos ellos hizo de meritorio en las Nuevas Generaciones del Partido Popular y ahora goza de la protección de la FAES y de José María Aznar (el Padrino) y de la generosa financiación del IBEX 35 y de otros empresarios rumbosos. Arrimadas es una criatura engendrada por el marketing político, bien envuelta en un papel primoroso y delicado que encierra una sustancia muy tóxica. Los “otros” no merecen ser ciudadanos porque no son “normales”. Arrimadas, de Jerez de la Frontera, la patria pequeña de los Primo de Rivera (padre, militar y dictador; hijo, fundador de Falange), hace unos pocos años que llegó a Catalunya y ya está lista para arreglar a los catalanes que no son “normales”. De casta le viene, tal vez. Su padre, policía en Barcelona en los años 60 en plena era franquista, y su tío, Moisés Arrimadas, Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento en Cuenca y Albacete. Si, como señalan las encuestas, los independentistas son mayoría entre los nacidos en Catalunya, y los pro-españoles son mayoría entre los que nacieron en otras partes del Estado (su caladero electoral preferente), la conclusión es clara: los nacidos en Cataluña son anormales. De fuera vendrán que de casa te echarán, dice el refranero… “porque eres anormal o subnormal”. Andan los Ciudadanos empeñados en hacer desaparecer el catalán de las aulas. La lengua construye las naciones. En las primeras elecciones autonómicas de Galicia (febrero de 1981), la Alianza Popular de Fraga Iribarne superó a UCD por primera vez; hundimiento de Adolfo Suárez a continuación y cambio de ciclo. Cada vez más al derecha. Si el 21-D Ciudadanos obtiene cinco o seis veces más diputados que el PP, a Rajoy se le atragantarán los turrones con la alargada sombra de Aznar en el cogote y por su derecha. En Valencia, hay manifestaciones agresivas contra los que salen a la calle para celebrar el Día 9 de octubre. En Madrid, hay policías que en las redes sociales expresan su admiración por Hitler y le desean la muerte a su alcaldesa… Albiol no puede ni quiere disimular su machismo y su racismo, quiere limpiar TV3 y Catalunya Radio para poner gente “normal” y que sea tan plural como la TVE del PP; y presenta al electorado un programa reaccionario en el sentido más riguroso de la palabra. El ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, jurista de profesión, nos aclara a los legos que el alcance del “delito de odio” va más allá de lo que recoge el Código Penal como “delito de odio”. ¡Qué suerte tenemos! Este hombre ha leído a Lewis Carrol. Algo así como “las palabras dicen lo que yo quiero que digan”. Es una gran aportación la suya, el Estado de Derecho-Chicle-Elástico. Pablo Casado, palentino y dirigente del Partido Popular, pronostica que Puigdemont acabará como el President Lluis Companys. O sea, primero exilio y después cárcel y fusilamiento por los militares… Sáez de Santamaría, a la que algunos medios de Madrid dan el tratamiento de Presidenta de Catalunya, presume de que han sido Mariano Rajoy y su Partido Popular quienes han descabezado el independentismo encarcelando a sus líderes. Confesar que la división de poderes y la independencia judicial en España no existen demuestra una extraordinaria grandeza de espíritu… ¡Cómo deben sufrir los equidistantes y los moderados! Tal vez esto ayude a comprender por qué los jueces y los fiscales llevan ocho largos años investigando quién es el M. Rajoy de los papeles (amarillos) de Bárcenas que cobraba sobresueldos en sobres marrones, sin encontrarlo. El País (5 de diciembre) publica un artículo (“Alicia en la Bélgica de las maravillas”) que denuncia la hispanofobia que se respira en Bruselas. La leyenda negra persigue a los españoles y en los colegios de Flandes adoctrinan a los niños para odiar a España y a los españoles. Lo de los Tercios de Flandes. La culpa es de los eurodiputados nacionalistas vascos y catalanes. Una de las firmantes es una eurodiputada salida de las listas de la UPD de Rosa Díez (ex-socialista). Mucho adoctrinamiento hay por el mundo. El 1 de octubre la policía española y los militares de la Guardia Civil dejaron un millar de heridos en sus cargas contra la gente que, pacíficamente, quería votar, y entre los que había mujeres y ancianos (como en cualquier votación). Uno de los heridos perdió un ojo. Las fuerzas del orden recibieron felicitaciones y serán condecoradas por la Real Orden de San Cristobal (El confidencial digital, 4 de noviembre). Estas actuaciones han sido declaradas secreto oficial por el Gobierno por razones de Defensa Nacional. El 3 de octubre triunfa una huelga general que prácticamente paraliza Catalunya en protesta por la violencia policial el 1-O. El monarca español, jefe de la fuerzas armadas, impuesto en línea directa por el dictador Franco y a quien no le ha votado nadie, lejos de calmar los ánimos, amenaza en TVE con la Ley del Embudo y con el uso de todos los recursos del Estado para regresar al orden constitucional que ha roto el gobierno y el parlamento catalanes; que sí fueron votados democráticamente. Mensaje con intenciones obvias. La ministra de Defensa, María Dolores de Cospedal había asegurado que la unidad de España se defendería por tierra, mar y aire y después del 1-O afirmó que el Ejército Español está preparado para defender la integridad de España. Su segundo, el Jefe del Estado Mayor de la Defensa añadió que las FAS están listas para defender la nación y el 12 de octubre en los corrillos de la Fiesta Nacional rubrica la amenaza. “Creo que no hará falta que el Ejército tenga que intervenir en defensa de la integridad de España”. Cuando Marta Rovira, secretaria general de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), en declaraciones el 17 de noviembre a Rac-1 dijo que el gobierno de Rajoy había hecho llegar amenazas al Ejecutivo catalán de que si no reculaban habría “muertos en la calle” porque “no dudaría en utilizar el Ejército llegando si fuera necesario a la violencia extrema”, en la Moncloa se apresuraron a desmentirla calificando sus palabras de burda patraña y de delirio. El excoronel Martínez Inglés en un informe publicado en Canarias Semanal (7 de diciembre) da la razón a Marta Rovira aunque señala que se quedó corta. Sostiene que el gobierno de M. Rajoy había diseñado un operativo secreto para “hundir la moral de los políticos catalanes” con la ayuda de especialistas en guerra psicológica. Martínez Inglés, aparte de aportar otros detalles, valora las consecuencias de una intervención militar que habría dejado “desgraciadamente muertos sobre el terreno, con multitud de daños directos sobre el enemigo (vidas humanas y material de guerra) o colaterales (vidas humanas de civiles y haciendas y bienes materiales”. La revista Interviú (13-19 de noviembre) publicó un informe detallado del plan para asaltar el Parlament de Catalunya por las Fuerzas del Orden. Andrea Levy, vicesecretaria general de Estudios y Programas del PP no se corta y dice ante los micrófonos de Radio Nacional de España (la emisora fundada por Franco en Burgos durante la guerra civil) que “Puigdemont ha puesto en riesgo la vida de todos los catalanes”. Hay que preguntar: ¿pensaban matarlos a todos? Quisling, el político noruego que dio un golpe de Estado contra el gobierno democrático y legítimo mientras los alemanes invadían su país, y que impuso una dictadura fascista durante la ocupación nazi, lo justificó para “salvar las vidas y las haciendas de los noruegos”.
Un 23% de españoles boicotean productos catalanes (La Vanguardia, 9 de noviembre de 2107). Este negocio lo empezó, hace ya muchos años, Jiménez Losantos en la COPE, la emisora de los obispos católicos. Dos años de prisión y un día para los doce raperos de La Insurgencia por enaltecimiento del GRAPO, “tónica subversiva delante del orden constitucional democrático” (La Vanguardia, 6 de diciembre de 2017). Por si acaso: el Tribunal entiende que hay un “riesgo abstracto” de nuevos atentados por si el público que escucha sus canciones se anima. Jóvenes de Alsasua llevan más de un año encarcelados, acusados de terrorismo, por una bronca nocturna en un bar. En la España democrática y cañí, entre operetas y zarzuelas, también hay titiriteros terroristas que pasan una temporada a la sombra. Eurodiputados españoles tienen el hábito de llamar terroristas a los eurodiputados catalanes Terricabras y Tremosa. González Pons, eurodiputado del PP, refiriéndose a Junqueras y otros políticos catalanes en prisión, en una intervención reciente habla de presos de ETA. ¿Lapsus? Una jueza anula el protocolo de la ley contra la pobreza energética (La Vanguardia 6 de diciembre de 2017), un modo limpio de convertir la ley en papel mojado. Cerca de 30 leyes, muchas de contenido social, han sido frenadas por el Gobierno español. La Ley Mordaza del Partido Popular va enviando a los Tribunales de Justicia a los desafectos y díscolos. Ahora incorporan los Delitos de Odio, para atar cabos sueltos. Hay tantas garantías en las elecciones catalanas del 21-D que incluso hay candidatos en la cárcel y en el exilio. La Junta Electoral Central prohíbe las iluminaciones en amarillo, pero no en azul o en naranja. Alegando “razones de defensa nacional”, Rajoy adjudica a dedo el recuento electoral del 21-D a Indra, empresa que según la UCO (Unidad Central Operativa) de la Guardia Civil desvío más de 600.000 euros a la caja B del Partido Popular. Y por si acaso, el Partido Popular avisa de que, si no le gustan los resultados, seguirá con el 155. Ni en Europa hay tanta democracia y tantas garantías. Y así hasta aburrir. ¿Tal vez son fachas? Pablo Iglesias ha declarado que los independentistas han despertado al monstruo. Opino que el Monstruo no ha dormido ni un segundo y que está despierto desde mucho antes de llamarse franquismo o fascismo. Desde la Transición el Monstruo ha seguido entre nosotros en modo “Guardián del Cortijo” y con ojo avizor. A los franquistas cuarenta años les dio para mucho. Y en aquellos años que bautizaron como la Transición, supieron pasar de la franquista democracia “orgánica” a la democracia “neo-franquista, sin despeinarse; pero eso sí, con la colaboración necesaria de algunos cooperantes bien retribuidos. El nacionalismo exaltado y expansivo, una característica distintiva del fascismo en todas las latitudes, ya anidaba entre nosotros antes del franquismo. La guerra de Cuba por poner un ejemplo. De esto podríamos hablar otro día. Ya en los felices años de la Transición, más de uno comprendió perfectamente lo que había sucedido y lo que faltaba por venir. José Ramón Lasuén, economista aragonés y decano honorario por su labor como fundador de la Facultad de Económicas de la Autónoma de Madrid, político socialdemócrata en la oposición, a ratos más cerca de Adolfo Suárez y a ratos más próximo a Manuel Fraga, dejó un lúcido y anticipador análisis sobre la Transición en una fecha tan temprana como diciembre de 1979, unos meses después de la aprobación de la Constitución y dos años antes del 23-F. A propósito de la “metamorfosis del franquismo” caracterizaba tanto al franquismo como al posfranquismo por un objetivo común: el “ejercicio permanente del poder”. Tras referirse a “la semicasta de técnicos, letrados e ingenieros, continuadores del despotismo ilustrado (…) y vertebradores iniciales del franquismo” advertía (subrayémoslo, dos años antes del golpe de Estado del 23-F-81) que la etapa que comenzaba tras las elecciones de 1979 sería probablemente una etapa de regresión: “Para reducir, por vía de las leyes orgánicas, todo lo negociado en la Constitución a cambio de la Monarquía que es incompatible con la base cultural y sociológica del posfranquismo” (La España mediocrática, editorial Planeta, Barcelona, 1979, p. 44). Luego vino la LOAA, la LOFCA, la recentralización de competencias, la anulación sistemática de leyes autonómicas, la sentencia del Tribunal Constitucional del Estatut de Catalunya a instancias del Partido Popular; todo pronosticado. Todo un anticipo del artículo 155, no desarrollado por una Ley Orgánica, al fin aplicado formalmente tal vez excediendo la legalidad constitucional. Nada incomodaba más al neofranquismo democrático que el Estado de las Autonomías. El Gobierno español prepara una nueva Ley de Nueva Planta. Para esto se han sentado en la comisión de la reforma constitucional. El ministro de Justicia, Rafael Catalá, en el Forum Europa de Bilbao (10 de noviembre): “No sé si estamos en el momento de ampliar competencias o de fortalecer los instrumentos de colaboración y cooperación o de que el Gobierno central vuelva a asumir políticas públicas esenciales”. De Felipe V a Felipe VI. El “milagro” de la Transición fue inventar un nuevo espécimen político, los fascistas demócratas. Fuera de estas fronteras parece que tomaron buena nota. También de esto podríamos hablar otro día. http://guerrilleroshabanosymojitos.blogspot.com.es/2017/12/los-fascistas-democratas-de-espana.html
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2017.08.18 19:56 Subversivos Es la guerra santa, idiotas.

Después de cada atentado de terroristas islámicos en Europa, cuatro artículos ya clásicos de Arturo Pérez-Reverte sobre el asunto, publicados en los últimos diez años (el primero apareció en febrero de 2006, como lúcido pronóstico de lo que estaba por venir) suelen ser difundidos profusamente en las redes sociales, algunas veces con alteraciones ajenas al autor. Zenda ha reunido para sus lectores los textos originales, por orden cronológico.
POR QUÉ VAN A GANAR LOS MALOS
2 de febrero de 2006
De la movida mahometana me quedo con una foto. Dos jóvenes tocados con kufiyas alzan un cartel: Europa es el cáncer, el Islam es la respuesta. Y esos jóvenes están en Londres. Residen en pleno cáncer, quizá porque en otros sitios el trabajo, la salud, el culto de otra religión, la libertad de sostener ideas que no coincidan con la doctrina oficial del Estado, son imposibles. Ante esa foto reveladora -no se trata de occidentalizar el sano Islam, sino de islamizar un enfermo Occidente-, lo demás son milongas. Los quiebros de cintura de algunos gobernantes europeos, la claudicación y el pasteleo de otros, la firmeza de los menos, no alteran la situación, ni el futuro. En Europa, un tonto del haba puede titular su obra Me cago en Dios, y la gente protestar en libertad ante el teatro, y los tribunales, si procede, decidir al respecto. Es cierto que, en otros tiempos, en Europa se quemaba por cosas así. Pero las hogueras de la Inquisición se apagaron -aunque algún obispo lo lamente todavía- cuando Voltaire escribió: «No estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero lucharé hasta la muerte para que nadie le impida decirlo».
Aclarado ese punto, creo que la alianza de civilizaciones es un camelo idiota, y que además es imposible. El Islam y Occidente no se aliarán jamás. Podrán coexistir con cuidado y tolerancia, intercambiando gentes e ideas en una ósmosis tan inevitable como necesaria. Pero quienes hablan de integración y fusión intercultural no saben lo que dicen. Quien conoce el mundo islámico -algunos viajamos por él durante veintiún años- comprende que el Islam resulta incompatible con la palabra progreso como la entendemos en Occidente, que allí la separación entre Iglesia y Estado es impensable, y que mientras en Europa el cristianismo y sus clérigos, a regañadientes, claudicaron ante las ideas ilustradas y la libertad del ciudadano, el Islam, férreamente controlado por los suyos, no renuncia a regir todos y cada uno de los aspectos de la vida personal de los creyentes. Y si lo dejan, también de los no creyentes. Nada de derechos humanos como los entendemos aquí, nada de libertad individual. Ninguna ley por encima de la Charia. Eso hace la presión social enorme. El qué dirán es fundamental. La opinión de los vecinos, del barrio, del entorno. Y lo más terrible: no sólo hay que ser buen musulmán, hay que demostrarlo.
En cuanto a Occidente, ya no se trata sólo de un conflicto añejo, dormido durante cinco siglos, entre dos concepciones opuestas del mundo. Millones de musulmanes vinieron a Europa en busca de una vida mejor. Están aquí, se van a quedar para siempre y vendrán más. Pero, pese a la buena voluntad de casi todos ellos, y pese también a la favorable disposición de muchos europeos que los acogen, hay cosas imposibles, integraciones dificilísimas, concepciones culturales, sociales, religiosas, que jamás podrán conciliarse con un régimen de plenas libertades. Es falaz lo del respeto mutuo. Y peligroso. ¿Debo respetar a quien castiga a adúlteras u homosexuales? Occidente es democrático, pero el Islam no lo es. Ni siquiera el comunismo logró penetrar en él: se mantiene tenaz e imbatible como una roca. «Usaremos vuestra democracia para destruir vuestra democracia», ha dicho Omar Bin Bakri, uno de sus los principales ideólogos radicales. Occidente es débil e inmoral, y los vamos a reventar con sus propias contradicciones. Frente a eso, la única táctica defensiva, siempre y cuando uno quiera defenderse, es la firmeza y las cosas claras. Usted viene aquí, trabaja y vive. Vale. Pero no llame puta a mi hija -ni a la suya- porque use minifalda, ni lapide a mi mujer -ni a la suya- porque se líe con el del butano. Aquí respeta usted las reglas o se va a tomar por saco. Hace tiempo, los Reyes Católicos hicieron lo que su tiempo aconsejaba: el que no trague, fuera. Hoy eso es imposible, por suerte para la libertad que tal vez nos destruya, y por desgracia para esta contradictoria y cobarde Europa, sentenciada por el curso implacable de una Historia en la que, pese a los cuentos de hadas que vocea tanto cantamañanas -vayan a las bibliotecas y léanlo, imbéciles- sólo los fuertes vencen, y sobreviven. Por eso los chicos de la pancarta de Londres y sus primos de la otra orilla van a ganar, y lo saben. Tienen fe, tienen hambre, tienen desesperación, tienen los cojones en su sitio. Y nos han calado bien. Conocen el cáncer. Les basta observar la escalofriante sonrisa de las ratas dispuestas a congraciarse con el verdugo.
ES LA GUERRA SANTA, IDIOTAS
1 septiembre de 2014
Pinchos morunos y cerveza. A la sombra de la antigua muralla de Melilla, mi interlocutor –treinta años de cómplice amistad– se recuesta en la silla y sonríe, amargo. «No se dan cuenta, esos idiotas –dice–. Es una guerra, y estamos metidos en ella. Es la tercera guerra mundial, y no se dan cuenta». Mi amigo sabe de qué habla, pues desde hace mucho es soldado en esa guerra. Soldado anónimo, sin uniforme. De los que a menudo tuvieron que dormir con una pistola debajo de la almohada. «Es una guerra –insiste metiendo el bigote en la espuma de la cerveza–. Y la estamos perdiendo por nuestra estupidez. Sonriendo al enemigo».
Mientras escucho, pienso en el enemigo. Y no necesito forzar la imaginación, pues durante parte de mi vida habité ese territorio. Costumbres, métodos, manera de ejercer la violencia. Todo me es familiar. Todo se repite, como se repite la Historia desde los tiempos de los turcos, Constantinopla y las Cruzadas. Incluso desde las Termópilas. Como se repitió en aquel Irán, donde los incautos de allí y los imbéciles de aquí aplaudían la caída del Sha y la llegada del libertador Jomeini y sus ayatollás. Como se repitió en el babeo indiscriminado ante las diversas primaveras árabes, que al final –sorpresa para los idiotas profesionales– resultaron ser preludios de muy negros inviernos. Inviernos que son de esperar, por otra parte, cuando las palabras libertad y democracia, conceptos occidentales que nuestra ignorancia nos hace creer exportables en frío, por las buenas, fiadas a la bondad del corazón humano, acaban siendo administradas por curas, imanes, sacerdotes o como queramos llamarlos, fanáticos con turbante o sin él, que tarde o temprano hacen verdad de nuevo, entre sus también fanáticos feligreses, lo que escribió el barón Holbach en el siglo XVIII: «Cuando los hombres creen no temer más que a su dios, no se detienen en general ante nada».
Porque es la Yihad, idiotas. Es la guerra santa. Lo sabe mi amigo en Melilla, lo sé yo en mi pequeña parcela de experiencia personal, lo sabe el que haya estado allí. Lo sabe quien haya leído Historia, o sea capaz de encarar los periódicos y la tele con lucidez. Lo sabe quien busque en Internet los miles de vídeos y fotografías de ejecuciones, de cabezas cortadas, de críos mostrando sonrientes a los degollados por sus padres, de mujeres y niños violados por infieles al Islam, de adúlteras lapidadas -cómo callan en eso las ultrafeministas, tan sensibles para otras chorradas-, de criminales cortando cuellos en vivo mientras gritan «Alá Ajbar» y docenas de espectadores lo graban con sus putos teléfonos móviles. Lo sabe quien lea las pancartas que un niño musulmán -no en Iraq, sino en Australia- exhibe con el texto: «Degollad a quien insulte al Profeta». Lo sabe quien vea la pancarta exhibida por un joven estudiante musulmán –no en Damasco, sino en Londres– donde advierte: «Usaremos vuestra democracia para destruir vuestra democracia».
A Occidente, a Europa, le costó siglos de sufrimiento alcanzar la libertad de la que hoy goza. Poder ser adúltera sin que te lapiden, o blasfemar sin que te quemen o que te cuelguen de una grúa. Ponerte falda corta sin que te llamen puta. Gozamos las ventajas de esa lucha, ganada tras muchos combates contra nuestros propios fanatismos, en la que demasiada gente buena perdió la vida: combates que Occidente libró cuando era joven y aún tenía fe. Pero ahora los jóvenes son otros: el niño de la pancarta, el cortador de cabezas, el fanático dispuesto a llevarse por delante a treinta infieles e ir al Paraíso. En términos históricos, ellos son los nuevos bárbaros. Europa, donde nació la libertad, es vieja, demagoga y cobarde; mientras que el Islam radical es joven, valiente, y tiene hambre, desesperación, y los cojones, ellos y ellas, muy puestos en su sitio. Dar mala imagen en Youtube les importa un rábano: al contrario, es otra arma en su guerra. Trabajan con su dios en una mano y el terror en la otra, para su propia clientela. Para un Islam que podría ser pacífico y liberal, que a menudo lo desea, pero que nunca puede lograrlo del todo, atrapado en sus propias contradicciones socioteológicas. Creer que eso se soluciona negociando o mirando a otra parte, es mucho más que una inmensa gilipollez. Es un suicidio. Vean Internet, insisto, y díganme qué diablos vamos a negociar. Y con quién. Es una guerra, y no hay otra que afrontarla. Asumirla sin complejos. Porque el frente de combate no está sólo allí, al otro lado del televisor, sino también aquí. En el corazón mismo de Roma. Porque -creo que lo escribí hace tiempo, aunque igual no fui yo- es contradictorio, peligroso, y hasta imposible, disfrutar de las ventajas de ser romano y al mismo tiempo aplaudir a los bárbaros.
SOBRE IDIOTAS, VELOS E IMANES
29 de septiembre de 2014
Vaya por Dios. Compruebo que hay algunos idiotas –a ellos iba dedicado aquel artículo– a los que no gustó que dijera, hace cuatro semanas, que lo del Islam radical es la tercera guerra mundial: una guerra que a los europeos no nos resulta ajena, aunque parezca que pilla lejos, y que estamos perdiendo precisamente por idiotas; por los complejos que impiden considerar el problema y oponerle cuanto legítima y democráticamente sirve para oponerse en esta clase de cosas.
La principal idiotez es creer que hablaba de una guerra de cristianos contra musulmanes. Porque se trata también de proteger al Islam normal, moderado, pacífico. De ayudar a quienes están lejos del fanatismo sincero de un yihadista majara o del fanatismo fingido de un oportunista. Porque, como todas las religiones extremas trajinadas por curas, sacerdotes, hechiceros, imanes o lo que se tercie, el Islam se nutre del chantaje social. De un complicado sistema de vigilancia, miedo, delaciones y acoso a cuantos se aparten de la ortodoxia. En ese sentido, no hay diferencia entre el obispo español que hace setenta años proponía meter en la cárcel a las mujeres y hombres que bailasen agarrados, y el imán radical que, desde su mezquita, exige las penas sociales o físicas correspondientes para quien transgreda la ley musulmana. Para quien no viva como un creyente.
Por eso es importante no transigir en ciertos detalles, que tienen apariencia banal pero que son importantes. La forma en que el Islam radical impone su ley es la coacción: qué dirán de uno en la calle, el barrio, la mezquita donde el cura señala y ordena mano dura para la mujer, recato en las hijas, desprecio hacia el homosexual, etcétera. Detalles menores unos, más graves otros, que constituyen el conjunto de comportamientos por los que un ciudadano será aprobado por la comunidad que ese cura controla. En busca de beneplácito social, la mayor parte de los ciudadanos transigen, se pliegan, aceptan someterse a actitudes y ritos en los que no creen, pero que permiten sobrevivir en un entorno que de otro modo sería hostil. Y así, en torno a las mezquitas proliferan las barbas, los velos, las hipócritas pasas -ese morado en la frente, de golpear fuerte el suelo al rezar-, como en la España de la Inquisición proliferaban las costumbres pías, el rezo del rosario en público, la delación del hereje y las comuniones semanales o diarias.
El más siniestro símbolo de ese Islam opresor es el velo de la mujer, el hiyab, por no hablar ya del niqab que cubre el rostro, o el burka que cubre el cuerpo. Por lo que significa de desprecio y coacción social: si una mujer no acepta los códigos, ella y toda su familia quedan marcados por el oprobio. No son buenos musulmanes. Y ese contagio perverso y oportunista –fanatismos sinceros aparte, que siempre los hay– extiende como una mancha de aceite el uso del velo y de lo que haga falta, con el resultado de que, en Europa, barrios enteros de población musulmana donde eran normales la cara maquillada y los vaqueros se ven ahora llenos de hiyabs, niqabs y hasta burkas; mientras el Estado, en vez de arbitrar medidas inteligentes para proteger a esa población musulmana del fanatismo y la coacción, lo que hace es ser cómplice, condenándola a la sumisión sin alternativa. Tolerando usos que denigran la condición femenina y ofenden la razón, como el disparate de que una mujer pueda entrar con el rostro oculto en hospitales, escuelas y edificios oficiales –en Francia, Holanda e Italia ya está prohibido–, que un hospital acceda a que sea una mujer doctor y no un hombre quien atienda a una musulmana, o que un imán radical aconseje maltratos a las mujeres o predique la yihad sin que en el acto sea puesto en un avión y devuelto a su país de origen. Por lo menos.
Y así van las cosas. Demasiada transigencia social, demasiados paños calientes, demasiados complejos, demasiado miedo a que te llamen xenófobo. Con lo fácil que sería decir desde el principio: sea bien venido porque lo necesitamos a usted y a su familia, con su trabajo y su fuerza demográfica. Todos somos futuro juntos. Pero escuche: aquí pasamos siglos luchando por la dignidad del ser humano, pagándolo muy caro. Y eso significa que usted juega según nuestras reglas, vive de modo compatible con nuestros usos, o se atiene a las consecuencias. Y las consecuencias son la ley en todo su rigor o la sala de embarque del aeropuerto. En ese sentido, no estaría de más recordar lo que aquel gobernador británico en la India dijo a quienes querían seguir quemando viudas en la pira del marido difunto: «Háganlo, puesto que son sus costumbres. Yo levantaré un patíbulo junto a cada pira, y en él ahorcaré a quienes quemen a esas mujeres. Así ustedes conservarán sus costumbres y nosotros las nuestras».
LOS GODOS DEL EMPERADOR VALENTE
13 de septiembre de 2015
En el año 376 después de Cristo, en la frontera del Danubio se presentó una masa enorme de hombres, mujeres y niños. Eran refugiados godos que buscaban asilo, presionados por el avance de las hordas de Atila. Por diversas razones –entre otras, que Roma ya no era lo que había sido– se les permitió penetrar en territorio del imperio, pese a que, a diferencia de oleadas de pueblos inmigrantes anteriores, éstos no habían sido exterminados, esclavizados o sometidos, como se acostumbraba entonces. En los meses siguientes, aquellos refugiados comprobaron que el imperio romano no era el paraíso, que sus gobernantes eran débiles y corruptos, que no había riqueza y comida para todos, y que la injusticia y la codicia se cebaban en ellos. Así que dos años después de cruzar el Danubio, en Adrianópolis, esos mismos godos mataron al emperador Valente y destrozaron su ejército. Y noventa y ocho años después, sus nietos destronaron a Rómulo Augústulo, último emperador, y liquidaron lo que quedaba del imperio romano.
Y es que todo ha ocurrido ya. Otra cosa es que lo hayamos olvidado. Que gobernantes irresponsables nos borren los recursos para comprender. Desde que hay memoria, unos pueblos invadieron a otros por hambre, por ambición, por presión de quienes los invadían o maltrataban a ellos. Y todos, hasta hace poco, se defendieron y sostuvieron igual: acuchillando invasores, tomando a sus mujeres, esclavizando a sus hijos. Así se mantuvieron hasta que la Historia acabó con ellos, dando paso a otros imperios que a su vez, llegado el ocaso, sufrieron la misma suerte. El problema que hoy afronta lo que llamamos Europa, u Occidente (el imperio heredero de una civilización compleja, que hunde sus raíces en la Biblia y el Talmud y emparenta con el Corán, que florece en la Iglesia medieval y el Renacimiento, que establece los derechos y libertades del hombre con la Ilustración y la Revolución Francesa), es que todo eso –Homero, Dante, Cervantes, Shakespeare, Newton, Voltaire– tiene fecha de caducidad y se encuentra en liquidación por derribo. Incapaz de sostenerse. De defenderse. Ya sólo tiene dinero. Y el dinero mantiene a salvo un rato, nada más.
Pagamos nuestros pecados. La desaparición de los regímenes comunistas y la guerra que un imbécil presidente norteamericano desencadenó en el Medio Oriente para instalar una democracia a la occidental en lugares donde las palabras Islam y Rais –religión mezclada con liderazgos tribales– hacen difícil la democracia, pusieron a hervir la caldera. Cayeron los centuriones –bárbaros también, como al fin de todos los imperios– que vigilaban nuestro limes. Todos esos centuriones eran unos hijos de puta, pero eran nuestros hijos de puta. Sin ellos, sobre las fronteras caen ahora oleadas de desesperados, vanguardia de los modernos bárbaros –en el sentido histórico de la palabra– que cabalgan detrás. Eso nos sitúa en una coyuntura nueva para nosotros pero vieja para el mundo. Una coyuntura inevitablemente histórica, pues estamos donde estaban los imperios incapaces de controlar las oleadas migratorias, pacíficas primero y agresivas luego. Imperios, civilizaciones, mundos que por su debilidad fueron vencidos, se transformaron o desaparecieron. Y los pocos centuriones que hoy quedan en el Rhin o el Danubio están sentenciados. Los condenan nuestro egoísmo, nuestro buenismo hipócrita, nuestra incultura histórica, nuestra cobarde incompetencia. Tarde o temprano, también por simple ley natural, por elemental supervivencia, esos últimos centuriones acabarán poniéndose de parte de los bárbaros.
A ver si nos enteramos de una vez: estas batallas, esta guerra, no se van a ganar. Ya no se puede. Nuestra propia dinámica social, religiosa, política, lo impide. Y quienes empujan por detrás a los godos lo saben. Quienes antes frenaban a unos y otros en campos de batalla, degollando a poblaciones enteras, ya no pueden hacerlo. Nuestra civilización, afortunadamente, no tolera esas atrocidades. La mala noticia es que nos pasamos de frenada. La sociedad europea exige hoy a sus ejércitos que sean oenegés, no fuerzas militares. Toda actuación vigorosa –y sólo el vigor compite con ciertas dinámicas de la Historia– queda descartada en origen, y ni siquiera Hitler encontraría hoy un Occidente tan resuelto a enfrentarse a él por las armas como lo estuvo en 1939. Cualquier actuación contra los que empujan a los godos es criticada por fuerzas pacifistas que, con tanta legitimidad ideológica como falta de realismo histórico, se oponen a eso. La demagogia sustituye a la realidad y sus consecuencias. Detalle significativo: las operaciones de vigilancia en el Mediterráneo no son para frenar la emigración, sino para ayudar a los emigrantes a alcanzar con seguridad las costas europeas. Todo, en fin, es una enorme, inevitable contradicción. El ciudadano es mejor ahora que hace siglos, y no tolera cierta clase de injusticias o crueldades. La herramienta histórica de pasar a cuchillo, por tanto, queda felizmente descartada. Ya no puede haber matanza de godos. Por fortuna para la humanidad. Por desgracia para el imperio.
Todo eso lleva al núcleo de la cuestión: Europa o como queramos llamar a este cálido ámbito de derechos y libertades, de bienestar económico y social, está roído por dentro y amenazado por fuera. Ni sabe, ni puede, ni quiere, y quizá ni debe defenderse. Vivimos la absurda paradoja de compadecer a los bárbaros, incluso de aplaudirlos, y al mismo tiempo pretender que siga intacta nuestra cómoda forma de vida. Pero las cosas no son tan simples. Los godos seguirán llegando en oleadas, anegando fronteras, caminos y ciudades. Están en su derecho, y tienen justo lo que Europa no tiene: juventud, vigor, decisión y hambre. Cuando esto ocurre hay pocas alternativas, también históricas: si son pocos, los recién llegados se integran en la cultura local y la enriquecen; si son muchos, la transforman o la destruyen. No en un día, por supuesto. Los imperios tardan siglos en desmoronarse.
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2017.07.08 07:37 Jabitxu EL NUEVO DESPOTISMO ILUSTRADO DEL CCA DE EUSKADI NAGUA ALBA, O COMO VOLVER A LOS ORÍGENES DE PODEMOS EN EL TERRITORIO VASCO.

Aunque sigue el notable desinflamiento de PODEMOS, han sido también los últimos acontecimientos en Podemos Euskadi en estas semanas que me están preocupando. El nuevo talante de este CCA de Podemos en Euskadi, no es capaz de cerrar las heridas que siguen desangrando al Partido de Pablo Iglesias en nuestro T.H. Y digo esto porque ayer mismo asistí a la presentación del acto en Bilbao con el responsable de Organización, en la que hacía exposición monográfica y se nos trato de explicar las bondades de una nueva herramienta provisional, transparencia y de participación democrática llamada “Consejo Provisional de Territorios Históricos”. Una herramienta de trabajo que según explicaba sustituirá las actuales coordinadoras Provinciales o de Herrialde. Todo la exposición impecable, aunque con discrepancias pero también coincidiendo incluso en el reconocimiento al fin, de que hay que mejorar los canales de participación y trabajo político para que puedan recogerse propuestas políticas con cierto ordenamiento en la ejecutiva. Aunque como digo el objetivo pretenderá ser bueno sin duda, se olvida este CCA desde donde deberían surgir las propuestas y cómo deben recogerse en un Partido distinto del resto y formado por una diversidad de "corrientes", inscritos, militancias y Sociedad Civil. Como también se dice en la articulación de los documentos Vista Alegre 2 “Mandar Obedeciendo” y por citar algunos artículos 22 – 30 – 32 – 48 – 55 – 57 de dicha ponencia votada en Madrid. Pero además, adjudicar esta propuesta verticalmente y desde arriba como respuesta al deficiente funcionamiento de las actuales coordinadoras es como afirmar que se ha intentado tutelarlas para garantizar su correcto funcionamiento, sin haber priorizado una evaluación, supervisión amigable y una CdGd que sancionará a quienes la utilizan con otros objetivos intereses particulares. Me hubiese gustado no tener que abrir esta segunda página, perdón por insistir en un segundo hecho y que ayer una compañera Responsable de Redes Euskadi reía la triste gracia de pensar que la convocatoria de la SG de Euskadi para rendir cuentas quedaba suficientemente relatada y adecuada para todos los militantes. En este caso explico lo que a mi entender debe ser una rendición con respeto y adecuada al coeficiente intelectual de la media de los inscritos y militantes. Y no es por otra cosa, que por que si hay otra vez, se lo piensen antes con un poco más de “por favor”. ¿No te mereces más información? Creemos firmemente [email protected] que la transparencia ayuda a fortalecer los valores democráticos y a generar confianza. Lo contrario, la opacidad, camina por el sendero de la corrupción, y el mejor antídoto es la RENDICIÓN DE CUENTAS. La rendición de cuentas es uno de los pilares que sostienen cualquier relación de representación, sea ésta privada o pública. A mayor responsabilidad pública, mayores son las obligaciones. Existen mecanismos de difusión y divulgación de la información contenida en las rendiciones de cuentas para los militantes también, podamos ir o no a la Junta.
LA MEMORIA es un documento. En él que queda recogido los resultados y el desarrollo del proyecto Político y Organizativo hasta la fecha, pero es aconsejable realizar una evaluación que nos facilite datos cuantitativos y cualitativos para elaborar pequeños informes de cada actividad en cada una de las Áreas y Responsables.
OBJETIVOS.- Determinar hasta qué punto se han logrado los objetivos previstos con la realización de las actividades. ACTIVIDADES REALIZADAS.- Como se han organizado y desarrollado las actividades, ajuste en las fechas previstas de realización, nivel de participación, etc. VALORACIÓN CUANTITATIVA DE LAS ACTIVIDADES.- Punto de vista de la responsable del Área de Acción, lo más objetivo posible, de cómo habéis visto la actividad o actividades (participación, organización, recursos, si han sido suficientes o no y si han sido apropiados, etc.) PRESUPUESTO REAL. - Después de conocer el presupuesto real y la valoración cuantitativa y cualitativa, o si proponéis mejorarlo. CONCLUSIONES. - Reflejar unas conclusiones acerca de lo que hay que corregir, lo que hay que mantener y lo que hay que potenciar. Importante incluir como un anexo de la Memoria toda la documentación que hayan generado las diversas actividades. Sugerir a la S.G. de Nagua Alba, que para otra ocasión la convocatoria se fije en tiempo y lugar con más publicidad y medios. Y evitando en lo posible NO sea en un Patio Escolar y a Kms de la residencia del núcleo geográfico mayoritario de nuestros inscritos. No deseo extenderme más, aunque posiblemente haya motivos sobrados. Aun así, agradecer a todos y toda la buena disposición para ir mejorando en nuestro aprendizaje permanente, y activismo moderado. Atentamente Un militante
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2017.02.24 19:41 martacobo IU emplaza a Podemos a trabajar ya por el “nuevo bloque histórico”.Desde este partido consideran que las alianzas no tienen que ser sólo electorales.

Izquierda Unida (IU) ha iniciado ya la segunda fase de su plan estratégico destinado a construir un “nuevo movimiento político y social”. Los objetivos aprobados en su IX Asamblea se desarrollan en un Plan Estratégico ratificado el pasado mes de septiembre. En él se establecían una serie de fases, determinadas en el tiempo, para llegar a un “nuevo movimiento político y social” en 2019. Desde enero, el partido liderado por Alberto Garzón ha puesto en marcha la segunda fase. Denominada como “espacios comunes”, está enfocada a mantener encuentros con diversas organizaciones políticas y sociales para abordar este asunto. Por el momento, IU ya se ha reunido con Izquierda Castellana, la Coordinadora 25-S o el Foro de Abogados de Izquierda. En las próximas semanas están previstas reuniones con Equo, En Comú Podem, Frente Cívico o Facua. Y también con Podemos, una vez finalizada su asamblea de Vistalegre II, con el objetivo de llegar a un nuevo “bloque histórico”.
“Estos encuentros los estamos estableciendo desde la construcción de este nuevo bloque que avance hacia la ruptura democrática. Con una estrategia muy clara: la alianza en torno a la unidad popular”. Así lo explica Ernesto Alba, secretario de Relaciones Políticas de IU, a cuartopoder.es. Desde este partido consideran que las alianzas no tienen que ser sólo electorales. “Todas las organizaciones y movimientos, cada uno desde sus espacios, tenemos que articular las luchas en un bloque que de alguna manera ejerza como contrapoder al actual”, afirma Alba. En los encuentros IU explica las características que a su juicio debe que tener ese bloque y se realiza un análisis de coyuntura política para ver si es compartido.
“IU no quiere construir un nuevo movimiento político y social, sino formar parte del impulso de un nuevo movimiento que vaya a finalizar en un bloque histórico que plante cara al tripartito actual de PSOE, PP y C´s, aliados con el Ibex 35 y el poder económico”, añade. La valoración de Alba hasta el día de hoy es “muy positiva” y considera que los análisis son coincidentes. “La arquitectura del régimen del 78 no da respuesta a las necesidades actuales de la población. Hay una serie de derechos fundamentales que no se están cumpliendo”, comenta. Sobre la situación gubernamental destaca que “existe ese tripartito que de alguna manera intenta mantener distancias en algunos temas pero que a la hora de acordar medidas económicas de intereses de la oligarquía, votan conjuntamente”.
Sobre el próximo encuentro con Podemos, para el que todavía no hay fecha, Alba explica que han pedido una reunión de la nueva dirección política del partido morado. “Más allá de socios en el Congreso, queremos tener una reunión para ver cómo ven la situación actual del país y cómo nos podemos organizar en torno a ello”, señala. El coordinador de IU, Garzón, ya se refirió en su momento al resultado de la asamblea del partido morado, que culminó con un liderazgo incontestable de Pablo Iglesias. “Ha ganado una apuesta por consolidar el espacio de Unidos Podemos”, dijo al tiempo que abría una nueva etapa para fortalecer las relaciones entre ambos partidos.
Son de sobra conocidas las diferencias estratégicas entre IU y el sector de Íñigo Errejón, por lo que el resultado de Vistalegre II refuerza la cercanía entre ambas direcciones. En los documentos de Iglesias se hace mención a la construcción de este bloque histórico pretendido. “Nuestro objetivo es sentarnos con la nueva dirección de Podemos y preguntarles por aquél momento en el que Pablo Iglesias dijo unidad y humildad para la construcción de un bloque histórico. Entiendo que eso responde a los objetivos que nos estamos marcando y entiendo que coincidimos”, añade Alba. “No hay que tener sólo la fuerza en el Congreso, sino también en la calle”, incide el dirigente.
Desde Podemos señalan que ha habido un parón obvio en las reuniones bilaterales por el proceso interno. La reunión será probablemente la semana que viene, sostienen en el partido morado. “Las relaciones están completamente normalizadas y estamos en el camino de afianzarlas cada vez más en lo político y lo electoral de cara a 2020”, afirma a este medio Noelia Vera, coportavoz del Consejo de Coordinación elegido el pasado sábado. “La idea es situarnos un poco y que la coordinación entre todas las confluencias fluya mucho mejor”, añade. La dirigente de Podemos reconoce que en el plano parlamentario, debido al proceso interno, podría haber estado mucho más coordinado y que es algo que están intentando mejorar.
En el plano político, Vera afirma que la vocación “sigue siendo construir cada vez más la relación con las confluencias, que se amplíen lo máximo posible y, en definitiva, construir un bloque histórico de cara a 2020”. “Es lo que veníamos trabajando ya y en esa línea seguimos. No hay ningún cambio al respecto. Pensamos que evidentemente cuantos más aliados seamos más facilidades tendremos para ganar al PSOE y al PP”, añade. Por ello, reitera que la intención es “fortalecer todas las candidaturas de unidad popular que se construyan de cara a las municipales o autonómicas pero dando autonomía a los territorios”. “Estamos dando pasos en ese sentido para reforzar las relaciones con todos los actores”, concluye.
Esta segunda fase de la estrategia de IU llega tras una primera más pedagógica, “para que la militancia fuera asumiendo los acuerdos que adoptamos en la XI Asamblea”, en palabras de Alba. Durante los pasados meses IU también se esforzó en “organizar el conflicto” participando en diferentes movilizaciones sociales o laborales. Y desplegó una campaña contra la precariedad que consideran clave para avanzar en estos objetivos. “La hoja de ruta la estamos llevando a cabo. Creemos que hay condiciones importantes para ese futuro bloque histórico y tenemos la convicción de que vamos a cambiar este país”, afirma Alba. El dirigente de IU resalta que de momento considera que hay coincidencias políticas generales en la estrategia de construcción de unidad popular para iniciar un proceso constituyente. Esto último, un “objetivo a largo plazo”.
https://www.cuartopoder.es/deidayvuelta/2017/02/23/iu-emplaza-a-podemos-a-trabajar-por-el-nuevo-movimiento-politico-y-social/12971
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2017.02.07 23:40 Nyuhtaim No tocaba hablar de descentralización (es pronto). La unidad por encima de todo. Hemos metido la pata. Veréis...

Lo primero que tengo que decir es que es increíble todo lo que ha ocurrido en los últimos meses.
No era el momento del cómo, ni del debate de la descentralización (que también importa) sino el momento de la unidad, el momento del impulso hacia el gobierno. Efectivamente Podemos es una formación abierta, abierta al cambio, al debate y en definitiva a la participación...pero creo que debe ser como una buena espada que combine la extrema dureza con el punto justo de flexibilidad. Un exceso de flexibilidad puede derivar en la doblez ante reiterados impactos fuertes que quizá sean los que se precisen en las actuales circunstancias. Si el resultado de la espada en su primera versión ha sido bueno para llegar donde hemos llegado, cambiarla sin haber conquistado el objetivo primordial (el gobierno...para eso se diseñó), no parece demasiado sensato. Al menos, no es el momento...
Los instrumentos de participación están ahí...pues perfecto. Pero en estos meses se ha hecho bastante daño a la imagen del partido.
Quiero manifestar mi total respaldo a Pablo Iglesias. Su liderazgo, creo que ha sido indiscutible. Ha liderado el partido con nota desde que se formó. Y desde luego, podemos hablar de relevos, de proyectos, y de mil historias...Nadie es imprescindible pero creo que el salto de Podemos de la nada a un suspiro del gobierno, debe de decirnos, que el rumbo tomado hasta la fecha ha sido, a la vista de los resultados, el correcto. Se pueden tener discrepancias y hablar de descentralización....pero creo que estos debates no debieran producirse ahora. Creo el partido debe asentarse primero, consolidarse siguiendo el rumbo tomado hasta entonces y sobre todo PONIÉNDO ÉNFASIS EN LA UNIDAD. Muchos no entendemos esta "temprana rivalidad" que deja a la luz algo, que para ser sincero, nos descoloca. No tiene ningún sentido competir entre compañeros ahora dejando una lamentable imagen en los medios que ahora, sí se pondrán MORADOS. Es el momento de la unidad...la unidad por encima de todo. No caigamos en los errores de otros.
Desde luego, estar ahí debe ser toda una "proeza". Estás en lucha, no solo con "opositores ideológicos" sino con "otras fuerzas" que operan misteriosa y astutamente sin dejarse notar....pero están ahí. Mucho ojo...prestemos atención y no nos descuidemos. Releguemos los debates secundarios. Apoyémonos...no nos perdamos en el bosque, entreteniéndonos con su diversidad de flores y ramas y no nos desviemos del camino. No caminemos por los lugares que el enemigo desea.
Espero y deseo que todos rememos junto a Pablo y todo el equipo.
Ánimo.
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2016.11.15 13:42 EDUARDOMOLINA ENTREVISTA a Alberto Garzón: "Tenemos un proyecto de país y el PSOE no, salvo el de ser subalterno del PP". Defiende que Unidos Podemos evolucione hacia un "sujeto político" por el momento indefinido: "Uno puede deducir de las palabras de Pablo Iglesias que está de acuerdo en el objetivo".

Andrés Gil / Aitor Riveiro
http://www.eldiario.es/politica/proyecto-PSOE-salvo-subalterno-PP_0_580242813.html
"Alberto Garzón (Logroño, 1985) fue el artífice de que Izquierda Unida sobreviviera al tsunami de Podemos el 20D y, seis meses después, de la firma de un acuerdo electoral con el partido de Pablo Iglesias para el 26J. El coordinador federal de IU y diputado de Unidos Podemos defiende que ese espacio de confluencia debe crecer y convertirse en un sujeto propio –"creo que uno puede deducir de las palabras de Pablo Iglesias, de sus discursos y de su práctica, que está de acuerdo también en el objetivo"–, y apuesta con la presencia de la organización allá donde "sufre la gente" para conectar con el votante al que quieren representar.
Ese análisis, el de adaptar la organización política a las necesidades de un cuerpo electoral cambiante –"con la gente que está en la calle sufriendo esas consecuencias"–, entiende que es fundamental para frenar discursos de extrema derecha crecientes en Europa: "Yo quiero que la gente sepa que Unidos Podemos es el instrumento para mejorar su vida cotidiana sin esperar cuatro años".
Esa adaptación a la realidad, según Garzón, también ha de llegar al PCE, partido integrado en IU en el que milita: "Es normal que en todos los partidos cambien las caras con el tiempo, pero lo más importante es el proyecto. Porque, si no, podemos cometer un error: el cambio de discursos sin cambios de caras o el cambio de caras sin cambios de discurso. Cualquiera de las dos sería un fracaso, tendrían que ir las dos acompañadas, fundamentalmente por coherencia".
Este fin de semana hablaba del "monstruo" de Donald Trump, ¿cómo cree que ha surgido?
Ha ganado mucho peso entre los perdedores de la globalización, los sectores que son víctimas de los procesos de desregulación financiera y productiva a lo largo de las últimas décadas, que han sufrido la desindustrialización y todas las consecuencias de la fase histórica del capitalismo actual. Han optado en busca de protección por un discurso xenófobo, racista, pero que les protege en lo económico. Estos son los ingredientes transversales al crecimiento de la extrema derecha en la actualidad pero ya se dio en los años 30 del siglo pasado. Una vez diagnosticamos eso, es evidente que la materia política está en cómo conseguimos que esa canalización se haga por la izquierda, en torno a labores y principios de libertad, igualdad y fraternidad en vez de por la extrema derecha. Esa es la verdadera batalla política.
¿Y cómo se hace?
Con estar presente como organizaciones políticas en el conflicto. Explicar a la gente que las causas de sus problemas no están en la inmigración sino en el propio sistema económico y por lo tanto las soluciones son distintas a las que propone la xenofobia de la extrema derecha. Tenemos que estar en los barrios, en el tejido social y en los espacios laborales. Esa es la vacuna real que existe.
¿Un discurso populista de izquierdas no ayudaría a derrotar a un discurso populista de derechas?
Se habla mucho de populismo sin definirlo. Es un problema socrático porque si no defines bien las cosas no estás hablando de lo mismo. No creo que nos estemos refiriendo a lo mismo cuando hablamos de populismo si escuchamos a Esperanza Aguirre, a Íñigo Errejón, a Pablo Iglesias o a mí. Podemos desistir de definir el populismo e insistir más en lo positivo, en cómo se puede evitar que un proceso de extrema derecha pueda canalizar la frustración de una gran parte de la sociedad.
Esto tiene mucho que ver con una clase trabajadora que ha quedado fuera de los ganadores de la globalización. Ese es el sector fundamental que está decantando la balanza a favor de la extrema derecha en Europa, de procesos como el Brexit y a favor de Donald Trump. La solución no es tanto una pelea discursiva, centrar en la utilización de unas palabras en lugar de otras, sino más bien en vivir lo que vive la gente que sufre la globalización y que sufre la dinámica del capitalismo.
Yo siempre pongo el ejemplo de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH). Si en vez de ser una organización cuyos principios podemos identificar con la izquierda, hubiera sido una organización cuyos principios se identificaran con la extrema derecha, en este país tendríamos ya un germen muy importante de extrema derecha. La vacuna es una organización que sea capaz desde el conflicto de transformar la rabia y la frustración de la gente en un compromiso político, que tiene unos contornos ideológicos de izquierdas y no de derechas, porque en esa praxis así se ha discutido y se ha combatido.
Creo que esa es la clave más allá de que cuando llegas al conflicto adaptas tu discurso a las circunstancias concretas de esa praxis. No llegas a un desahucio y hablas de la plusvalía absoluta o la plusvalía relativa, conceptos del marxismo académico, porque no son útiles. Llegas con otro discurso. Pero lo esencial es estar en el conflicto porque es donde se genera la subjetividad de la gente.
Habla de clase trabajadora, ¿no ha cambiado ya el sujeto político al que se dirige una organización como es IU?
La clase trabajadora existe. Existe en un nivel abstracto cuando haces un análisis del capitalismo, que es lo que hace Marx en El Capital cuando define dos clases abstractas, capitalistas y clase trabajadora. Y luego la clase trabajadora concreta existe en formas cada vez más diversas, como resultado de la dinámica del capitalismo en una sociedad que ya no es fordista, con trabajo estable en grandes empresas, con afiliación sindical masiva.
Estamos en escenarios de precariedad permanente, de incapacidad de afiliarse y de menos derechos laborales. Todo eso condiciona y hace que la clase trabajadora tal y como se ha entendido sobre el papel en la práctica sea mucho más diversa y heterogénea y, por lo tanto, tiene unos intereses más complejos. Esto no es nuevo. Marx, en el 18 Brumario, en el siglo XIX, ya especifica que la heterogeneidad es mucho más importante de lo que pudiera parecer.
Creo que tiene vigencia hablar de clase trabajadora en la medida en que son sectores sociales enfrentados en forma antagónica quienes están gestionando nuestro país y nuestras economías. Y cuando los propietarios, los accionistas, toman decisiones en favor de rescatar sus bancos, autopistas quebradas, de rescatar a la élite de este país, están tomando decisiones que afectan negativamente a la mayoría social, a la clase trabajadora por muy fragmentada que esté.
Lo importante no es embarrarse en la definición del sujeto sino estar en la práctica política, con la gente que está en la calle sufriendo esas consecuencias y que a lo mejor se considera clase trabajadora, a lo mejor se considera precario o a lo mejor no se considera de ninguna forma. Pero lo que es evidente es que son sujetos de pleno derecho que pertenecen al espacio social que nosotros identificamos como los perdedores del capitalismo y que necesitamos autoorganizarnos. En resumen: menos academicismo y más práctica política.
En los últimos días se han publicado varias encuestas y Unidos Podemos no recoge el descontento de los votantes del PSOE, que se van a la abstención la mayoría. ¿A qué cree que se debe?
El PSOE hay que analizarlo en dos planos. El primero es el análisis más objetivo de los intereses que representa su práctica política. Uno analiza la historia del PSOE y se encuentra con hitos fundamentales donde la dirección socialista siempre ha apoyado al establishment, al régimen. Ha apoyado la construcción europea, desde Maastricht hasta acá, la modificación del artículo 135 (de la Constitución) o el referéndum de la OTAN, una serie de hitos que han establecido los pilares del sistema. Pero es verdad que en su retórica y en su discurso se ha intentado plantear como el sujeto antagónico al PP.
Creo que con la decisión del PSOE de abstenerse ante el Gobierno de Mariano Rajoy este segundo nivel de escenificación entra en una contradicción brutal. Y la gente se da cuenta de que era mentira. Aunque en otros procesos no hubiera sido consciente en este es inevitable darse cuenta de que el PSOE está apoyando a las grandes fortunas, las grandes empresas. Hay mucha gente de la base social del PSOE que ha entrado en crisis. Y es normal que en primera instancia haya una impugnación de su propio partido. Dejan de creer en lo que hasta ahora creían.
Eso no significa que vaya a haber un automatismo entre esa decisión y el crecimiento de otras formaciones. Esto hay que dejarlo muy claro: no hay un automatismo entre la caída del PSOE y de su legitimidad entre su base social y el crecimiento de Unidos Podemos. Que eso sea así o que no lo sea es una cuestión de batalla política. Tenemos mucho trabajo por delante. Conseguir convencer al votante desencantado del PSOE requiere de mucha inteligencia y habilidad. No se trata tanto de convencerles, atraerles y seducirles con discursos sino de demostrarles con hechos que somos lo que ellos quisieran para su sociedad y su país.
El CIS asegura que el 50% de los votantes del PSOE jamás votaría a Unidos Podemos. ¿Es el liderazgo de Pablo Iglesias un problema?
La gente que dice que no vota a Unidos Podemos pero que ha votado al PSOE también es muy heterogénea. En ese sector habrá mucha gente que sociológicamente pertenece a la izquierda y que en este periodo convulso en el que hemos estado viviendo se ha enfrentado de forma muy enconada con el espacio político de Unidos Podemos. Es normal que digan que no nos van a votar nunca, pero eso también puede cambiar. Estamos haciendo una foto fija a un momento de enorme tensión.
Si caemos en decirle al votante del PSOE "ves como yo tenía razón, te equivocaste porque en definitiva eres idiota", sería un grave error. No se trata de regañar a los votantes, se trata de convencerles de que tu práctica política, tu programa, es con el que ellos en realidad están de acuerdo. Con el que mejorarían su forma de vivir. Si eso se hace bien ese porcentaje puede reducirse e incrementar nuestra base social que es de lo que se trata. No creo que tenga tanto que ver con los liderazgos como con la práctica política.
Habla de estar en la calle, en el conflicto, en los barrios, en la sociedad. Es lo que en IU teorizan como un movimiento político y social. ¿No es Unidos Podemos ya ese espacio?
Unidos Podemos de momento no es un movimiento político y social, pero tiene que aspirar a ello. Unidos Podemos es una alianza electoral, de momento. Pero Unidos Podemos sí tiene los ingredientes para ser el germen de un movimiento político y social. No me voy a entretener en las discusiones jurídicas o de nombre. Creo que ese espacio heterogéneo y plural que representa a las diferentes izquierdas rupturistas de nuestro país debe caminar más allá del Parlamento.
Debe participar en la calle no solo con una actitud pasiva de acompañar los procesos del conflicto social, como pasó con el CIE, sino ser parte. Hay que estar involucrado, que la gente sienta que ese es el instrumento. Ahora mismo la gente que vota a Unidos Podemos cree que somos el instrumento para transformar las leyes. Yo quiero que la gente sepa que Unidos Podemos es el instrumento para mejorar su vida cotidiana sin esperar cuatro años.
¿Eso cómo se hace? ¿Cómo se camina?
Se camina primero poniéndose de acuerdo en que ese es el objetivo. Si entendemos que venimos de diferentes tradiciones políticas, pero que queremos construir un espacio político en el que la gente se vea representada pero además crea que es útil, que sean parte de Unidos Podemos porque saben que es un instrumento que mejora su vida, que impide que sufran la precariedad o regresiones vitales como puede ser un despido laboral o que mejora muchas instancias de la vida como puede ser la instancia ecológica o feminista.
Eso se construye, insisto y hago mucho hincapié en ello, en la práctica. En la izquierda siempre tenemos un problema para ponernos de acuerdo. Ponemos un papel encima de la mesa e intentamos ponernos de acuerdo en la letra de un manifiesto, por ejemplo, y siempre tenemos problemas con las comas, las palabras o los significantes. Pero si en vez de ir por el camino de definir las cosas antes, lo que hacemos es una práctica política consecuente con lo que estamos diciendo se irá definiendo solo.
Cuando ocurrió lo del CIE (la protesta en el CIE de Aluche en Madrid), el espacio político de Unidos Podemos dentro de toda su diversidad, teníamos muy claro cuál era nuestra posición y hasta dónde teníamos que llegar. Así debe ser con todos los conflictos. Eso es lo que significa construir pueblo desde un punto de vista de la clase política.
Pero en Catalunya ya se está construyendo el nuevo sujeto político.
En Catalunya van a una velocidad diferente del resto del Estado porque tiene sus propias singularidades. No me refiero a singularidades de identidad nacional, sino que allí hay un espacio de movimientos sociales mucho más amplio y desarrollado que en otras partes del Estado.
Cuando hablamos de la unidad de la izquierda o de la unidad de los sujetos subalternos y que queremos construir una alternativa de país y de sociedad, se hace desde esa práctica política. Si uno observa la trayectoria de Barcelona En Comú se da cuenta de que es desde abajo hacia arriba, no de arriba hacia abajo. Son muchas asambleas de base, mucha discusión. La PAH. Otra serie de movimientos. Una tradición muy fuerte de la izquierda antagonista, ecologistas, feministas y pacifistas. Todo eso ha ido solidificándose en torno a una práctica cotidiana en los barrios. Y después ha surgido Barcelona en Comú. Ese es el proceso. Si empezamos por arriba, tenemos muchas papeletas de que salga mal.
Ese proceso debe acabar en un partido o alguna estructura orgánica, ¿es una hoja de ruta de Alberto Garzón, de IU o de Unidos Podemos? ¿Lo tiene hablado con Pablo Iglesias?
Nosotros tenemos esa posición política. Es la mía personal y la que ha aprobado IU en sus órganos. Aparte, creo que uno puede deducir de las palabras de Pablo Iglesias, de sus discursos y de su práctica, que está de acuerdo también en el objetivo. Lo que hay que concretar es el acercamiento, la coordinación y la construcción del sujeto. Es decir, el cómo. Pero el qué, en sus contornos, estamos absolutamente de acuerdo Pablo Iglesias y lo que decimos en IU.
Hablaba antes de que el PSOE, en los momentos importantes, acaba siendo un sostén del régimen. El próximo hito de esas características serán los Presupuestos Generales del Estado. Si no se aprueban, iremos a elecciones. ¿Cree que el PSOE los apoyará?
Es difícil de saber, todo es especulativo. Lo que es correcto es que el PSOE ha apoyado a Mariano Rajoy con el argumento de que no quería terceras elecciones porque podía tener mucho coste para ellos. Esa amenaza va a estar sobrevolando cada decisión que se tome en el Congreso porque el PP tiene un botón nuclear, que es el de la repetición electoral, que lo puede presionar en el momento que considere oportuno. Y si ve que no tiene respaldo suficiente lo va a hacer.
Por eso vamos a estar en juego dialéctico entre los intereses del PSOE a corto plazo y medio plazo. El PSOE quiere ganar tiempo para reconstruir un relato de antagonismo al PP pero para ganar ese tiempo necesita que no haya elecciones y para eso tiene que ayudar al PP. A veces serán votaciones de elementos centrales como los presupuestos o el techo de gasto y otras tendrán que ver con otra serie de leyes. El PP tiene la sartén por el mango, cuando quiera convoca elecciones y el PSOE si no quiere elecciones tiene que pasar por el aro. Punto.
¿No hay un espacio sociológico y electoral desde el que el PSOE pueda remontar y rehacerse como el partido hegemónico del centro-izquierda?
Vivimos tiempos que no permiten llegar a ese tipo de conclusiones. Son tiempos en los que la gente está cambiando su identidad política, son tiempos de crisis de régimen. Y eso no solo significa que el sistema de partidos haya implosionado, significa también que la gente está pensando la política de una forma más diferente, más líquida, y los cambios de comportamiento son más importantes y se dan con más frecuencia.
No es fácil predecir lo que va a suceder en ningún sentido. Estamos en una batalla política y el PSOE va a intentar convertirse en antagonista del PP. Lo tiene difícil porque les ha apoyado y porque necesita tiempo, pero también porque nosotros existimos, con una hoja de ruta que pasa por canalizar la frustración de la gente para construir un instrumento que cambie el sistema. Eso no tiene tanto que ver con el eje izquierda-derecha, sino que estamos en un momento donde la gente cambia muy rápido su intención de voto, por lo que la batalla está muy abierta y se premia que haya un proyecto de país detrás. Nosotros sí tenemos un proyecto de país y el PSOE de momento no, salvo el de ser subalterno del PP.
El PCE, partido integrante de IU al que usted pertenece, tiene pendiente la segunda fase de su congreso para elegir una nueva dirección. ¿La renovación que se hizo en IU se trasladará al PCE? ¿Seguirá siendo José Luis Centella el secretario general del PCE?
Nosotros somos de una tradición en la que preferimos hablar primero del proyecto antes que de nombres, y creo que es precipitado hablar de nombres en general en relación al congreso del PCE.
Me interesa más plantearlo desde el punto de vista de la renovación de un proyecto político. En primer lugar, se trata de reconstruir la izquierda, y no de demolerla, que es uno de los debates que está encima de la mesa en nuestro país. En segundo lugar, se trata de construir instrumentos que sirvan a lo que hemos planteado en las preguntas anteriores sobre cuál es el objetivo de una organización política.
Y si hemos diagnosticado que nuestras organizaciones políticas de izquierdas, no sólo en España sino en toda Europa, no solemos llegar con facilidad a las clases populares que decimos representar, un ejemplo es un nivel de parados. Nosotros en Unidos Podemos hemos llegado al 13% de los parados, pero el 21% vota a PP/Ciudadanos, el 11% al PSOE y el 20% se abstiene. Claramente es una manifestación de que hay cosas que no estás haciendo bien y eso hay que corregirlo.
Y uno de los elementos que debes reflexionar es si tu organización representa efectivamente a la sociedad en sus propios dirigentes. ¿Somos como organización el espejo en términos de reflejo de la sociedad o somos algo desconectado? Creo que sería importante introducir un componente de clase muy claro en el PCE. Tiene que haber un cupo de trabajadores manuales, un cupo de gente en el estado actual de precariedad, tiene que haber una representación real de la sociedad, el partido tiene que ser imagen de lo que es la sociedad en su estructura, para que seamos capaces de defender con eficacia nuestra clase social.
Ese tipo de cuestiones son las que se derivan de un análisis como el que parte siempre de analizarlo desde el punto de vista de la clase social, que creo que es lo que le corresponde al PCE, pero también al resto de organizaciones. Hay que resolver cómo se llega a las clases populares, aceptando que ni el PCE, ni IU ni Podemos ni ningún otro de la izquierda anticapitalista de la Europa actual llega a esos sectores. Y hay que llegar, y eso significa acometer cambios en tu partido para que esa tarea sea cumplida con éxito.
Esta es una primera reflexión y hay otras muchas derivadas de un mismo análisis, creo que el análisis es correcto y habrá que tomar medidas para que no se quede sólo sobre el papel, sino para que se ponga efectivamente en marcha.
¿Eso se puede hacer con la actual dirección del PCE?
Bueno, por suerte nuestras organizaciones son democráticas y primero debates del proyecto, de para qué sirve un partido y después das responsabilidades para cumplir. Es lo que hemos hecho en IU: apoyamos unas tesis muy determinadas en la XI Asamblea Federal y a partir de esas tesis se eligió una dirección, y esa dirección es la que hemos sido elegidos para cumplir, y si no cumplimos tenemos la opción ética de marcharnos o, incluso, la militancia tiene un instrumento: el revocatorio, echarnos porque no estamos cumpliendo.
Por tanto, lo primero es definir el proyecto y luego elegir a la gente. Creo que es normal que en todos los partidos cambien las caras de las organizaciones en función de que va pasando el tiempo, pero lo más importante es el proyecto. Porque si no, podemos cometer un error: el cambio de discursos sin cambios de caras o el cambio de caras sin cambios de discurso. Cualquiera de las dos sería un fracaso. Por coherencia tendrían que hacerse las dos cosas a la vez.
¿Va a participar en el diseño del nuevo proyecto?
Yo participo en los debates de mi partido, el PCE, igual que lo he hecho en los de IU, como militantes influyendo en la medida de nuestras posibilidades y capacidades, y cuando se vaya acercando iremos viendo, pero nosotros somos conscientes de que no se pueden duplicar las responsabilidades, lo importante es ayudar a contribuir en la discusión política y luego surgirán opciones para ser dirigentes del PCE en esta nueva etapa y ahí tendremos nuestra opinión. Pero aún no estamos en nuestra fase.
¿Cuándo tendría que ser el congreso?
Aún está la fecha en discusión, creo que no hay que precipitarse, pero tampoco hay que alargarlo mucho. Todo tiene que estar integrado en la estrategia de país, el congreso no puede estar aislado de los problemas de nuestro país y necesitamos integrarlo en la estrategia que estamos intentando acometer en el conjunto de Europa: el análisis de clase, de por qué no llegamos a las clases populares; qué necesitamos para llegar a las clases populares –instrumentos que estén en el conflicto social–; y cómo adecuamos el partido a ese objetivo: el partido tiene que tener una orientación de clase y no de marca jurídica o de liturgia autorreferencial, que sería un grave error. Tiene que tener una práctica política y una coherencia con lo que se dice."
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2016.11.07 05:36 SolidaridadSolarSOS No hay elecciones internas en Canarias. Ayuda.

Estimado compañero Pablo Iglesias (gracias!!), estimadísimo compañero Echenique. Militancia respetuosa y afable de Podemos:
A todxs nos duele el clamor de España. Los desahucios, el dolor de la gente que se ha acostumbrado a tirar para quedarse sin dinero la última semana del mes. Incluso a buscar en las donaciones de las Asociaciones comida no perecedera y verduras y frutas donadas, no comercializadas.
Yo he estado en esa situación. Aunque soy profesional de la educación actualmente en listas de reserva municipales, tengo tres hijos y he pasado hasta por coger una escalera para ocupar una casa. Afortunadamente en el sur de Tenerife hace tres años existía la ideología de la CNT, y expusimos en un encuentro de Ada Colau en Tenerife ( a finales del 2013) nuestro proyecto de ocupar. Unas quinientas familias se encuentran ocupando ahora en nuestra localidad, tras pasar dos años haciendo asambleas donde se repartían responsabilidades, con personas que jamás habían sabido qué era una asamblea. En diciembre de 2014 (al conseguir trabajo, conseguir un coche y poder pagar gasolina) decidí reunirme en Podemos. Me costó encontrar un círculo. Pero lo tremendo fue que al inscribirme en la web me encontré con unas primarias municipales en las que los candidatos y candidatas no sabían ni lo que era un movimiento social, ni lo que era la izquierda.
Lo siguiente que fuimos viviendo las personas que nos entregamos a Podemos ya lo conocemos las personas aquí presentes: marathon hasta la fecha :) (en la que no hay más elecciones, aunque en otras Comunidades no han terminado la marathon y continúan en elecciones internas). :)
Dedicarse en cuerpo y alma y planetas a los requerimientos de Podemos. En mi caso constituir también Plataformas de caracter ecologista por agresión a espacios naturales e ir a Bruselas, participar en Plataformas de caracter ambiental (Nuevo Modelo Energético, contra la ley del suelo), además de apoyar manifestaciones de caracter social, educativo, sanitario....
En fin, una verdadera locura, al igual que habrá sido para ustedes los últimos tres años.
Como llegué "tarde" a Podemos para presentarme a consejos ciudadanos, y tengo la debilidad de meterme en las causas perdidas, me metí de mediadora en listas perdedoras y no tengo ningún título organizativo, a parte de estar en una lista electoral. Y ahora -tras ver las cuitas internas- no sé si lo prefiero :)
En 1992 participé en el foro global de la primera cumbre por la tierra sobre el clima con la "primera campaña de promoción mundial de vehículos electrosolares", lo que me llevó a matricular el primer coche eléctrico de España.
Mi entrega a Podemos se debió a que coincidía con la puesta en mercado de los coches eléctricos tras un siglo de silencio, con los retos de la recarga con energías renovables que conlleva.
 1.- PRECEDENTES DE GRANDES MOVILIZACIONES SOCIALES EN TENERIFE 
Dentro del ambientalismo en Tenerife, existe un movimiento muy fuerte contra la introducción del gas en Canarias, en favor de las Energías Renovables.
Coalición Canaria quiere introducirlo desde 1989. Para ello han construido en Canarias dos puertos industriales con fuerte oposición popular, que en la actualidad están desutilizados: el Gran Canaria, Arinaga, y en Tenerife, Granadilla.
En esos puertos se querían construir regasificadoras, para este proyecto del gas entre en Canarias.
Sin embargo en Gran Canaria ha sido posible detener la regasificadora y la introducción del gas por esa isla gracias a la figura del ex alcalde de Agüimes, Antonio Morales, actual presidente del Cabildo de esta isla.
Me atrevo a decir que él fue por Nueva Canarias -aunque lo queríamos en Podemos- seguramente porque él sabía que Nueva Canarias tenía más posibilidades en esa isla. Porque el problema de la espinosa introducción del gas es URGENTE.
Gracias a él -que afirma que la isla tiene un modelo energético- el gas no puede entrar por esa isla. En Gran Canaria el Viceconsejero del Cabido -y consejero- de Medio Ambiente es Brito, por Podemos.
Enagas, Endesa y Enel están centrados ahora en Tenerife, y en construir la regasificadora en Granadilla, actualmente paralizada en el Tribunal Superior de Justicia del Estado por la Plataforma contra el puerto de Granadilla, de la que formé parte activa desde el 2004.
 2.- HISTORIA DE LAS GRANDES MANIFESTACIONES EN TENERIFE 
Les cuento algo de la historia de las grandes movilizaciones sociales que se han dado este milenio en Tenerife.
Existió un hito en noviembre de 2002 que marcó movilizaciones posteriores: la multitudinaria manifestación contra el tendido de Unelco en Vilaflor, llamado ya "el espiritu de Vilaflor". Las movilizaciones que se sucedieron -todos los finales de Noviembre (ahora el 26 de Noviembre hemos convocado otra contra la actual Ley del Suelo)- desde el 2004, 2005 y 2006 para la paralización del puerto de Granadilla. El 27 de Noviembre de 2004 se llegaron a concentrar unas 100.000 personas en Santa Cruz de Tenerife. http://www.benmagec.org/islas/tenerife/granadilla.html
A pesar de tener a TODOS los partidos del sistema en contra y a TODA la prensa en contra, la oposición al puerto de Granadilla constituyó la mayor movilización ambiental de la historia de la Unión Europea, según el Defensor del pueblo europeo en 2007, que recibió miles de email.
En 2004 se creó para las movilizaciones la Asamblea por Tenerife, contra el modelo desarrollista de coalición canaria, con casi 300 personas funcionado en comités, en la que participaban AAVV, Sindicatos, Asociaciones ecologistas (ATAN- Asoc.tinerfeña de amigos de la naturaleza, Ben Magec-ecologistas en acción, catedraticxs y campesinos con el mismo poder de participación, y militantes de partidos de izquierda (partido comunista del pueblo canario, Alternativa popular canaria, izquierda unida, etc). Con la salvedad que lxs militantes hablaban con voz propia y nunca de su partido.
Desde 2004 hasta el 2007, en la Asamblea por Tenerife participaban codo a codo personas que nos hemos reencontrado alegremente dentro de Podemos, pero de distintas candidaturas en primarias, diferenciados por el hecho de la simpatía -o no- a Sí se Puede.
3.- NACIMIENTO DE SÍ SE PUEDE EN 2007 CON ACTIVISTAS AMBIENTALISTAS Y NACIONALESTAS DE LA ASAMBLEA POR TENERIFE
Es importante saber esto para entender el conflicto actual en la militancia con activistas de Tenerife. Con motivo de las elecciones autonómicas y municipales de mayo de 2007, dentro de la Asamblea por Tenerife había un grupo de activistas ambientales -que no pertenecíamos a partidos políticos- que comenzamos a cavilar. En Lanzarote existía desde el 2004 un partido denominado Alternativa ciudadana 25 de mayo (AC 25-M) que funcionaba de manera asamblearia y donde la participación era la clave, que estaba "removiendo" las administraciones.
Aunque considerábamos las movilizaciones sociales la base de la transformación social, nos preguntábamos si también podíamos hacer algo desde las instituciones públicas. En 2006 se planteó el tema de las elecciones en la Asamblea por Tenerife (cuyas asambleas enormes duraban unas cinco horas, con mesas rotativas y turnos de palabra), y votamos que la Asamblea por Tenerife no se presentaría a las elecciones, ya que perdería su esencia social en pro de la representatividad.
Sin embargo -como dije- a un amplio grupo le inquietaba la repercusión que aquellas grandes movilizaciones conjuntas durante años consecutivos pudieran tener en las elecciones, y comenzamos a trabajar la posibilidad de formar una coalición de izquierdas.
Quienes no quisieron esa inquietud se entristecieron de que la Asamblea por Tenerife menguara en número, ya que la gente se centró en ese proyecto para las elecciones.
Y ahí hubo un malentendido que todavia pervive en la raíz de un conflicto que hoy vivimos en Podemos en Tenerife: creer que Si se Puede "vació de miembros" a La Asamblea por Tenerife. Hubo gente (como yo ) que seguíamos yendo a ambas Asambleas. (el grupo de email "ya estabien" creado en la Asamblea por Tenerife en 2004 aún funciona).
En 2006, la deseada coalición no fue posible ya que IU no queria perder sus siglas. (Yo por ejemplo me meti en Los Verdes para que confluyeran). Y terminó formandose un partido asambleario llamado "Sí se Puede "(SSP). La tristeza en las elecciones fue que no sólo fue un partido más de la fragmentada izquierda, sino que además pocos miembros de la asamblea por tenerife formaron otro partido llamado "Por Tenerife"(XTFE) , además de la escisión del PSOE en Tenerife que estaba en contra del puerto industrial. Pero Sí se Puede -a diferencia de los partidos tradicionales- estaba formada por centenares de personas que votaban -con cartulinas de colores- las decisiones, asamblearias.
En la página web de si se puede http://www.alternativasisepuede.org/ pueden comprobar que es un partido asambleario "ecosocialista" surgido a raiz de los movimientos sociales, con visión de la unidad popular de la izquierda, como pueden ver con los contactos con movimientos sociales y políticos de otras islas que se dieron en 2013.
Yo en 2007 fui madre y sinceramente no pude participar activamente más de este partido. Cuando pude volver a reunirme como activista hace dos años ya me metí directamente en Podemos, que no fue poco. :)
 4.- ACOSO A LA DOBLE MILITANCIA PODEMOS- SI SE PUEDE EN TENERIFE 
Pero resulta que a los dobles militantes de este partido les han hecho un acoso terrible la gente que no estaba en las primarias a favor de la doble militancia. Por ejemplo hace unos meses -como los SGM de la comarca en la que vivo eran de esta opinión- boicotearon una reunión de coordinación comarcal con los cargos electos del Cabildo de Tenerife y del Parlamento. Yo misma les tuve que fotocopiar voluntariamente en mi trabajo, para los 4 SGM de la comarca, las copias de las preguntas y mociones del grupo de podemos del cabildo de Tenerife, a cuya reunión de coordinación repito que no habían querido asistir en bloque porque 3 de los 5 cargos electos eran también de Si se puede.
El acoso estos años ha sido tal que uno de esos cargos últimamente estaba en tratamiento psicologíco etc etc por extorsión por parte de muy poca gente, que sin embargo fue muy efectiva. Al parecer, el origen es que a los miembros de los primeros círculos no le gustó que Monedero se pusiera en contacto con Si se Puede en 2014. http://www.huffingtonpost.es/jorge-berastegui/por-que-agitan-algunos-en_b_12575410.html
Al parecer en 2014 se reunió en Tenerife con SSP y con Canarias por la izquierda en Gran Canaria (Meri Pita). SSP le respondió que "lo tenían que consultar en asamblea" (dado su caracter de politica no tradicional asamblearia). Ante esta respuesta el compañero, agitado por la premura, se reunió ese mismo día con un grupo de simpatizantes de Podemos que formaron los primeros círculos, que hasta la fecha reclaman que Sí se puede les "usurpó " el control del partido en Tenerife.
Hubieron primarias en 2015 y SSP iba con Claro que Podemos, ya las ganaron (Yo, como vivia en el sur y alli habia la candidatura "contigo somos podemos" me meti en ella ya que no temo a gente nueva y quería hacer de "puente" con quienes no conocían a SSP).
En plaza podemos acabo de ver palabras muy duras hace un año contra SSP. Han dicho que tiene muy mala prensa y eso no es verdad. La prensa canaria conoce a SSP y un concejal del SSP -abogado- de Santa Cruz de Tenerife (donde XTFE -que le había hecho la vida imposible a SSP- impidió concurrencia de XTFE y SSP con Podemos) y que conocí en 1991 en la asociacion tinerfeña de amigos de la naturaleza (Arcila) ha expedientado por corrupción a dos alcaldes que gobernaron durante unos 25 años en los municipios de La Orotava (por el caso del centro comercial El trompo en terreno rústico) Y Granadilla (del PSOE, Cejas, por corrupción urbanística).
Imagínense lo que es SSP en Tenerife, condenando a dos alcaldes con 25 años de Gobierno por corrupción. La prensa les respeta mucho.
Debo añadir que también he leído aquí que SSP pactó con CC y PP. Como conozco el tema de primera mano, y ese tema es tan poco mediático, les explico al respecto. Las manifestaciones de 100.000 personas!!!!!! de las que las que les he hablado se hicieron contra el PUERTO INDUSTRIAL DE GRANADILLA ( y la consiguiente regasificadora que venía detrás con el apoyo de los tres partidos que antes gobernaban, y que aún no se ha podido construir gracias a las movilizaciones y al bloqueo legal en Europa, Canarias y luego en Madrid).
Dada la urgencia de paralizar este proyecto del GAS (irreversible), un concejal de SSP que salió electo en Granadilla -(Antonio Cabrera, cuyo nombre conocí en el Ministerio de Industria en 1992 donde me dijeron que era un "referente de las energías renovables en Canarias". (Si lo buscan el google verán sus actuales charlas en favor de las energías renovables e integración en plataformas).- se vió en una coyuntura.
En 2007 SSP había nacido por las movilizaciones contra el puerto industrial de Granadilla. Coalición Canaria en Granadilla había roto la disciplina de partido ante las movilizaciones ciudadanas, y se había posicionado en contra de la construcción del puerto industrial que traería el gas. Asimismo el entonces Alcalde -Cejas, del PSOE, que llevaba gobernando desde 1991- habia viajado a Bruselas contra una petición ciudadana allí- defendiendo el puerto industrial. Habia que decidir pactar con estos partidos de derechas en este municipio (cuya representante -repito- de CC habia incumplido la disciplina de partido por estar también en contra del puerto), o dejar gobernar al alcalde durante décadas Cejas, que había ido a Bruselas a defender el puerto (del PSOE. Fíjense la trascendencia del asunto, que hace más de un mes este alcalde recibió una moción de censura y fue destituido por no dimitir al ser acusado de corrupción urbanísitica, cuya denuncia puso en 2007 SSP, a raiz de este pacto de gobierno. Hace un mes y medio fue suplido por coalición canaria en granadilla, que ahora volvió a romper la disciplina de partido ya que CC gobierna con el PSOE en Canarias!!!! Y CC no aprobaba esta moción de censura por este pacto de Gobierrno Autonómico!!!
(Nota= SSP con Antonio Cabrera (tras dos legislaturas, la segunda en la oposición) no se presentó en 2015 en Granadilla. En Podemos local intentamos hacer una candidatura de unidad popular llamada juntos por Granadilla, pero IU no se unió por conocer los ramalazos derechistas de dos personas que se autoproclamaban cabezas de listas sin primarias abiertas. Por ello ese partido fue denunciado a garantías. Pedimos el voto para IU, cuyo actual concejal había estado en la Plataforma contra el Puerto de Granadilla).
Hace un mes y medio -con esta moción de censura al exalcalde el PSOE pro gas- el grupo de CC municipal ha vuelto a romper la disciplina de partido posicionandose en contra de la regasificadora http://www.eldiario.es/tenerifeahora/politica/alcalde-Granadilla-distancia-Clavijo-regasificadora_0_564144297.html
Este pacto en 2007-que tanto mal mediático le trajo a él y a SSP- fue para paralizar la futura regasificadora, pues es un ecologista nato.
Juzgen ustedes si SSP no tiene enraizado social en Tenerife habiendo expedientado por corrupción a dos alcaldes (Granadilla y La Orotava) con 25 años de gobierno a sus espaldas..
Hasta ahora sólo he hablado de Tenerife. Disculpen la extensión de mi relato "canario" (descansen, tomen agua, dense un paseíto por la habitación , ja ja).
 5.- SITUACIÓN EN GRAN CANARIA 
Aquí en Canarias vivimos cada unx en nuestra isla felizmente en un clima acogedor. No nos enteramos de lo que suele ocurrir a pie de calle en la isla de enfrente. Los viajes en barco de Tenerife a Gran Canaria tardan una hora y para qué decir a otras islas. La gente hace toda una vida en su isla y no nos solemos conocer personalmente de una isla a otra como tónica general... :)
De Gran Canaria sólo puedo decir que acudí allí en las primarias de contigo somos podemos. Conocí al actual vicepresidente del cabido Brito, y a un activista ambiental sobrecogedor, Jose de Leon. http://www.eldiario.es/autores/jose_de_leon_hernandez/
Recuerdo que me hicieron llorar de emoción con sus encendidos discursos. Conocían la realidad social de los movimientos a pie de calle y habian luchado en ellos toda la vida.
Resulta que -como les conté que matriculé en 1993 el primer coche eléctrico de España- en 2015 validamos el círculo 3 e canarias. Pero el cofundador se fue y yo después me centré en la organización de una plataforma en defensa de una agresión a un espacio natural protegido. Y no pude convocar asambleas del 3e canarias hasta septiembre 2016. A la vez estaba en la reciente asociación de usuarios de vehículos eléctricos. En junio de este año se nos ocurrió con otro usuario , de podemos en gran canaria, hacer un vídeo con los cargos de podemos usando coches eléctricos, leyendo el plan nacional de transición energética. Al final auné cargos de IU, EQUO y de todas las islas. Nos dio permiso la coordinación de campaña en Canarias, pero sin financiación. El resultado fue precioso. Aquí está el vídeo con el guion del Plan Nacional de Transición Energética: https://www.youtube.com/watch?v=R2MyeBKioTI
Sin embargo, en mi ingenuidad me llamó la atención que este compañero de Gran Canaria me dijera que no participara Brito, consejero de Medio Ambiente, mientras que en Tenerife me decian que sí. Brito me envió un vídeo (les pedía por wathsapp que se grabaran diciendo alguna frase del guión), pero no lo pude incluir porque el compañero de Gran Canaria había grabado a Meri Pita y me pidió que no lo incluyera.
El caso es que en octubre de este año me convoca el CCI de Tenerife (que había convocado a círculos territoriales y sectoriales) como enlace provisional del 3 e, y me entero que los CCI de todas las islas están con vacantes y que no existe comité de garantías hace un año, lo cual me alarma. Y que la SGA no ha querido convocar elecciones internas, a petición de los Consejos ciudadanos insulares de varias islas que se encontraban con muchos puestos vacantes. Que el grupo Cabildo no sabe a qué se destina el 33% del dinero que destinan al autonómico mensualmente, y que Lanzarote ya directamente ha decidido no dar este 33% ya que la única información que reciben es un número de cuenta corriente.
Me alarmo de esta noticia. Se suceden las pocas semanas y de pronto la SOA de Canarias irrumpe en los medios de comunicación canarios pidiendo por la prensa que "se disuelva el partido Sí se Puede ", creado en 2007, sin previa comunicación alguna con él ni debate.
Me he enterado de lo que pasa, y resulta que en 2015 la SOA amenazó a SSP por no darle un puesto de parlamentaria.
Y que la SGA fue votada por miembros de SSP, y que tiene a los CCI de las islas orientales en su contra y no aceptó -como dije, a petición de las islas- que se celebraran primarias en Canarias.
 6.- INVISIBILIZACIÓN DE LAS ISLAS MENORES E INEXISTENCIA DE CONSEJOS CIUDADANOS INSULARES 
Mi alarma va creciendo, y resulta -unos días después- resulta significativo que justo los movimientos más asamblearios de Canarias (Alternativa ciudadana 24 de Mayo, fundada en Lanzarote en 2004), la corriente del Vicepresidente del Cabildo de Gran Canaria, Brito, (con el activista mencionado Jose de Leon), y la doble militancia de Sí se puede en Tenerife, sean los que menos soporten MODELOS no democráticos acaecidos.
Justo se han reunido este sábado, preocupadísimos porque se estén dando en Madrid informaciones falsas, por la falta de democracia interna y porque en Canarias no se celebren primarias y en Madrid no se tenga conocimiento in situ de lo que realmente está pasando y ha pasado (bloqueo a los Consejos Ciudadanos Insulares y manejo del partido en Canarias por dos personas) Comparto esta noticia aunque no comparto el titular -y menos en la prensa, aunque fue una respuesta a la SGA- pero sí el contenido, sobre todo porque se expone la lúcida carta de dimisión del consejo ciudadano insular de Tenerife: http://cadenaser.com/emisora/2016/11/04/radio_club_tenerife/1478256956_999745.html
 7.- UTILIZACION VERTICAL DE LOS CARGOS DE SGA Y SOA 
Aunque parezca esperpéntico, soy testigo directo (ya que estoy activamente en sus chats) que algunos de los miembros de podemos en Tenerife que estaban en contra de la doble militancia de SSP se han organizado recientemente con la SGA y la SOA de manera que parezca en Madrid que SSP ha hecho algo malo.
SSP no se estaba reuniendo hasta ahora como tal. Sus miembros estaban integrados en Podemos. Y además en el 2015, debido a la honradez de considerar a Podemos un partido similar, se dejaron a la mitad de su militancia fuera (porque estos consideraban que Podemos era demasiado rápido por el efecto mediático de la televisión -sin la lenta asimilación de la educación a pie de calle- y los peligros de la organización centralizada desde Madrid (aunque Podemos quiera ser descentralizado) que efectivamente ahora acontecen).
A mi entender, en Tenerife he visto que los doble militantes no han hecho más que aguantar desde el 2015 el acoso de los miembros de los primeros círculos , apoyados por antiguos activistas a mi entender algo celosos de la experiencia institucional de Sí se Puede. Han aguantado el acoso día a día con respeto. Por supuesto que no se puede generalizar. He intentado hace dos años mediar y entender ambas posturas en los chat o en persona, pero el problema es la premisa de rechazo y falta de alternativas con que plantean los conflictos, que en sí son positivos para la desarrollo, la dialéctica y el debate dentro de la diversidad.
Y mis preguntas actuales son:
La acusación de estas personas (en Tenerife: soy isleña) es que "Sí se Puede ha aprovechado el tirón de Podemos para que sus miembros ocupen puestos" (Aunque hay municipios en los que los doble militantes de Sí se Puede siempre han trabajado en completa armonía con los de Podemos). Pero ¿acaso Podemos no necesitaba de la experiencia de la doble militancia? ¿Acaso Vista Alegre no les dió el derecho de estar en Podemos sin ser acosados y acosadas? ¿Es lícito que la figura de SOA -que debe mediar por una buena organización, sabiendo que existen corrientes de opinión, y que debe ser integradora y neutral- se posicione de esta manera, diciendo en la prensa que "Sí se puede debe disolverse"?
¿Que la SGA haga posicionarse a Echenique en Madrid y que diga ahora en los medios de comunicación que "Si se Puede ha engañado a Podemos"? ¿Es ese un talante para debatir puntos de vista dentro del movimiento que pretendemos que sea de la tan ansiadísima Unidad Popular?
Hablo sólo desde Tenerife. Ni qué decir tengo que escuché el sábado a las personas de Alternativa Ciudadana 25 de Mayo en Lanzarote -que han estado con Podemos- se quejan también de la falta de democracia interna que se está dando en Podemos desde las SGA y SOA, ya que se desoye en su totalidad a las islas menores con los Consejos Ciudadanos Insulares.
Por mi naturaleza -medio artística y empática- me es muy dificil verbalizar directamente las cosas que están pasando con la SGA y SOA. Prefiero que usteden saquen sus conclusiones.
Lo que digo desde Tenerife es que Sí Se Puede (a pesar de sus pocos enemigos y sus muchísimos amigos) no ha tenido intención ninguna de separarse ahora. Ni siquiera sabe lo que hacer. Esperar a Vista Alegre II, aunque se siga acosando dia a dia a la doble militancia y esto sea un desastre de organización en Canarias, sin relación entre las islas.
Lo que ocurre es que en Canarias no se está teniendo una apertura amorosa a la diversidad de las islas. (Por no decir no cumplir reglamentos)
A mi modo de ver en Canarias se está dando en estos días "una forma tenebrosa de lo que antaño fueron grupos de primarias" (ya que en realidad -siempre hablando desde Tenerife- es el mismo conflicto de los grupos de primarias) y de tener puntos de vista del MODELO de Podemos: a base de golpetazos de prensa de la SGA.
Sigo con el rollo. Como se ve en el enlace anterior, estos dias dimieron en bloque 17 personas del Consejo Ciudadano Insular de Tenerife. Supe que un músico parlamentario de las islas orientales dimitio también del Consejo Ciudadano Insular de su isla por no haber democracia ni transparencia. Los Consejos Ciudadanos Insulares son particularidad de las islas. Actualmente no funcionan en ninguna isla. No existe hace un año Comité de Garantías en Canarias. ¿Cómo se van a garantizar las elecciones internas?
Creo que estamos esperando aquí que Vista Alegre II nos ampare. O algo así. Ustedes dirán.
Mucha salud. Un abrazo, podemitas!!!!!!!!!
Y enhorabuena a cada unx de ustedes por todo el trabajo que hemos hecho!!!!! Mucho cariño. Gracias por leerme. ;)
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2016.09.30 11:54 pedropdios Con Rafa Mayoral, Clara Serra, José Manuel López y muchos más, MAÑANA 1 DE OCTUBRE EN MADRID CELEBRAMOS EL II ENCUENTRO PODEMOS ESPIRITUALIDAD: “HUMANIZAR LA SOCIEDAD Y LA POLÍTICA”.

TODA LA INFORMACIÓN SOBRE EL ENCUENTRO LA PODÉIS ENCONTRAR EN: https://podemosespiritualidadprogresista.wordpress.com/ii-encuentro-octubre-2016/
“HUMANIZAR LA SOCIEDAD Y LA POLÍTICA”
Os invitamos a participar en el II Encuentro Podemos Espiritualidad que tendrá lugar el sábado 1 de Octubre, en el Centro Cultural El Pozo del tío Raimundo, Madrid. Queremos que sea una jornada de convivencia, diálogo y enriquecimiento mutuo donde compartir reflexiones y experiencias desde nuestra dimensión espiritual. Y, de este modo, contribuir a la construcción de una sociedad nueva, más justa, ética, solidaria e igualitaria; y promover acciones sociales y políticas que potencien al ser humano de modo integral . Agradecemos vuestra atención y participación en el encuentro.
Un cordial saludo Círculo Podemos Espiritualidad Progresista ([email protected])
LUGAR : Centro Cultural El Pozo del tío Raimundo, Madrid.Dirección: Av. Glorietas, 19-21, 28053 Madrid Bus: 24 y 102 Tren: El Pozo
Más información y reserva de plaza (hasta completar aforo): https://podemosespiritualidadprogresista.wordpress.com/ii-encuentro-octubre-2016/
P R O G R A M A:
A partir de las 9:00 h. Recepción y entrega del material
10:00–10:30 h. Bienvenida y presentación del encuentro - Estefanía Fdez. y Alberto Revolware, portavoces del Círculo Podemos Espiritualidad Progresista - José Antonio Vázquez Mosquera, promotor del Círculo Podemos Espiritualidad Progresista - Luis Ángel Aguilar, responsable del Área de Laicidad y Libertad de Conciencia en el Consejo Ciudadano de Podemos y miembro del circulo. -José Manuel López, Portavoz de podemos en la Asamblea de Madrid.
10:30-12:00 h. “Una sociedad nueva quiere nacer”
Charla coloquio con JORDI PIGEM (Doctor en Filósofía, ecologista, escritor sobre la Nueva Conciencia individual y social).
12:00-12:30 h. Descanso. Café y bizcocho preparado por el coletivo "Tómate algo"
12:30-14:00 h. “Cómo la espiritualidad humaniza la sociedad y la política” PANEL EXPOSITIVO con personas de distintas espiritualidades y religiones:
-Ana María Schlüter (maestra Zen , Dra. en Filosofía, religiosa de la comunidad mujeres de Betania), -José Luis Marques Utrillas (representante de la Comunidad Bahá'í de España) -Juan Carlos Ramchandani (presidente de la federación Española de Hinduismo). -Juan Larios (Pastor de la IERE Iglesia Española Reformada Episcopal) -Jordi Pigem (Filósofo. Filósofo. Discípulo de R. Panikkar) -Emma Martínez Ocaña. (Licenciada en Historia y en Teología Espiritual)
14:00 h. Pausa para la Comida. Cooperativa Mbolo nos ofrece plato de arroz con pollo o verduras+bebida por 4.50 euros
16:00-17:00 h. Breve exposición de las temáticas de las asambleas
17:00 -19:00 h. 5 Asambleas Participativas en 5 salas diferentes donde hablaremos y reflexionaremos sobre las diferentes temáticas propuestas:
I. Una nueva política. Transversalidad. La gobernanza: Con Clara Serra (Profesora de Filosofía, diputada en Asamblea de Madrid y responsable del Área de Mujer e Igualdad del consejo estatal de podemos CCE) y Sergio García Magariño (Doctor en sociología e investigador) y Alberto Revolware (miembro del grupo de Conciencia Plena del Círculo de Villalba). II. Economía del bien común: Con Begoña Sánchez Laiseca (empresaria y miembro del Movimiento de Renovación Pedagógica Acción Educativa), José Eizaguirre (ecologista. Proyecto Biotropía) y Paco Martinez Moya (Socio de Fiare Banca Ética, miembro de la HOAC y En la Brecha) III. El cuidado: Con Rosa Arauzo (Feminista, comprometida con los derechos LGTBQI) y Alfonso Colodrón (Terapeuta Transpersonal y Gestalt) y Mª Teresa García de la Hera (cuidadora). IV. Sanar la memoria: Con Silvia Erice (Psicóloga y Terapeuta familiar) y José Luis San Miguel de Pablos (Filósofo) y Miguel Ángel Vicente (Coach y Counsellor). V. Cultura de paz y educación: Con Peña y Elisa (Maestras del colegio Trabenco-El Pozo) y Trinidad Gimeno (Diplomada en Animación sociocultural con un postgrado en psicología gestáltica)
19:00 h. Clausura con RAFA MAYORAL (Secretario de Relación con la Sociedad Civil y Movimientos Sociales de Podemos) y Lectura del manifiesto.
Fecha: Madrid, 1 de octubre
Lugar: Centro Cultural El Pozo del tío Raimundo, Madrid
Dirección: Av. Glorietas, 19-21, 28053 Madrid. Bus: 24 y 102 Tren: El Pozo
Organiza: Circulo Podemos de Espiritualidad Progresista
INFORMACIÓN: https://podemosespiritualidadprogresista.wordpress.com/ii-encuentro-octubre-2016/ RESERVAR PLAZAS: https://www.ticketea.com/entradas-networking-podemos-espiritualidad/ RESRVAR COMIDAS: Para decirnos si quieres COMIDA preparada por personas de la cooperativa Mbolo (plato de arroz con pollo o verduras+bebida): https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeS1G3pClU0SzC5brk2IReE4PWlcFFgVZ9E1H8PcexRUEuAow/viewform
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2016.09.14 13:12 pedropdios II ENCUENTRO PODEMOS ESPIRITUALIDAD: “HUMANIZAR LA SOCIEDAD Y LA POLÍTICA”. Con Rafa Mayoral, Clara Serra, José Manuel López y muchos más. 1 DE OCTUBRE EN MADRID

Os invitamos a participar en el II Encuentro Podemos Espiritualidad que tendrá lugar el sábado 1 de Octubre, en el Centro Cultural El Pozo del tío Raimundo, Madrid.
Queremos que sea una jornada de convivencia, diálogo y enriquecimiento mutuo donde compartir reflexiones y experiencias desde nuestra dimensión espiritual. Y, de este modo, contribuir a la construcción de una sociedad nueva, más justa, ética, solidaria e igualitaria; promover acciones sociales y políticas que potencien al ser humano de modo integral.
Agradecemos vuestra atención y participación en el encuentro.
Un cordial saludo
Círculo Podemos Espiritualidad Progresista [email protected]
Más información y reserva de plaza (hasta completar aforo): https://podemosespiritualidadprogresista.wordpress.com/ii-encuentro-octubre-2016/
P R O G R A M A
+A partir de las 9:00 h. Recepción y entrega del material
+10:00–10:30 h. Bienvenida y presentación del encuentro - Estefanía Fdez. y Alberto Revolware, portavoces del Círculo Podemos Espiritualidad Progresista - José Antonio Vázquez Mosquera, promotor del Círculo Podemos Espiritualidad Progresista - Luis Ángel Aguilar, responsable del Área de Laicidad y Libertad de Conciencia en el Consejo Ciudadano de Podemos y miembro del circulo.
+10:30-12:00 h. “Una sociedad nueva quiere nacer”
Charla coloquio con JORDI PIGEM (Doctor en Filósofía, ecologista, escritor sobre la Nueva Conciencia individual y social) y JOSÉ MANUEL LÓPEZ (Portavoz de podemos en la Asamblea de Madrid)
+12:00-12:30 h. Descanso. Café y bizcocho preparado por el coletivo "Tómate algo"
+12:30-14:00 h. “Cómo la espiritualidad humaniza la sociedad y la política” PANEL EXPOSITIVO con personas de distintas espiritualidades y religiones:
-Ana María Schlüter (maestra Zen , Dra. en Filosofía, religiosa de la comunidad mujeres de Betania), -José Luis Marques Utrillas (representante de la Comunidad Bahá'í de España) -Karma Tempa (monje Budista), -Juan Carlos Ramchandani (presidente de la federación Española de Hinduismo). -Juan Larios (Pastor de la IERE Iglesia Española Reformada Episcopal) -Jordi Pigem (Filósofo. Filósofo. Discípulo de R. Panikkar) -Emma Martínez Ocaña. (Licenciada en Historia y en Teología Espiritual)
+14:00 h. Pausa para la Comida. Cooperativa Mbolo nos ofrece plato de arroz con pollo o verduras+bebida por 4.50 euros
+16:00-17:00 h. Breve exposición de las temáticas de las asambleas
+17:00 -19:00 h. Asambleas en 5 salas diferentes donde hablaremos de:
I. Una nueva política. Transversalidad. La gobernanza. Con Clara Serra (Profesora de Filosofía, diputada en Asamblea de Madrid y responsable del Área de Mujer e Igualdad del consejo estatal de podemos CCE) y Sergio García Magariño (sociólogo e investigador) II. Economía del bien común. Con Begoña Sánchez Laiseca (empresaria y miembro del Movimiento de Renovación Pedagógica Acción Educativa) y Paco Martinez Moya (Socio de Fiare Banca Ética, miembro de la HOAC y En la Brecha) III. El cuidado. Con Rosa Arauzo (Feminista, comprometida con los derechos LGTBQI) y Alfonso Colodrón (Terapeuta Transpersonal y Gestalt) IV. Sanar la memoria. Con Silvia Erice (Psicóloga y Terapeuta familiar) y José Luis San Miguel de Pablos (Filósofo) V. Cultura de paz y educación. Con Enma Martínez Ocaña (Licenciada en Historia y en Teología Espiritual) y Trinidad Gimeno (Diplomada en Animación sociocultural)
+20:00 h. Clausura con (Rafa Mayoral. Secretario de Relación con la Sociedad Civil y Movimientos Sociales de Podemos) y Lectura del manifiesto.
Fecha: Madrid, 1 de octubre
Lugar: Centro Cultural El Pozo del tío Raimundo, Madrid
Dirección: Av. Glorietas, 19-21, 28053 Madrid. Bus: 24 y 102 Tren: El Pozo
Organiza: Circulo Podemos de Espiritualidad Progresista de Madrid
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2016.09.03 12:23 EDUARDOMOLINA Juan Carlos Monedero.- De investiduras desvestidas y sastres tramposos. ¿Cómo es posible que Rajoy siga erre que erre pese a su incapacidad de sumar apoyos por ser la piedra de toque de la más abusiva corrupción política que se recuerda?.

http://www.comiendotierra.es/2016/09/02/de-investiduras-desvestidas-y-sastres-tramposos/
"No hay ningún partido que no haya dicho que estas investiduras son un teatro. Parecen Cyphra en Matrix: saben que el filete es de mentira pero se lo comen. ¿No será que necesitan vender entradas?
Dice Gazzaniga que quien cree a los mentirosos no es antepasado de nadie. En las fábulas, los animales hablan. Pero es mentira. En las fábulas de leones suele ser normal que alguien termine siendo la merienda del rey de la selva. Sobre todo el que se cree el cuento. En la fábula de la política actual, cuando el pueblo se relaja termina siendo la merienda de los partidos políticos. Y esto es grave porque, al menos de momento, sin partidos no hay democracia. Y su hambre es insaciable. Y casi todos llevan mínimo veinte años comiendo del erario público. Incluidos los que basan su discurso en insultar a lo público. Ahí están Esperanza Aguirre o Cristina Cifuentes.
¿Cómo es posible este espectáculo de reino bananero que estamos representando? ¿Cómo es posible que Rajoy siga erre que erre pese a su incapacidad de sumar apoyos por ser la piedra de toque de la más abusiva corrupción política que se recuerda? ¿Cómo es posible que Sánchez pueda seguir frenando lo que siempre ha hecho el PSOE, que es ser el compañero de baile del PP, ante la mirada atónita de casi todo el mundo? ¿Cómo es posible que nadie hable claro para explicar sus intenciones -sea el PNV, PDC o Ciudadanos- y haya que interpretar y elucubrar para intentar acercar algún sentido? ¿Por qué no se puede saber qué pactó el PNV con el PP? ¿Por qué tenemos que comernos acuerdos de investidura falsos y que no van a ningún sitio como el perpetrado por Rajoy y Rivera o como el que se inventará Sánchez para hacer como que pacta con Iglesias? ¿Cómo es posible que la Presidenta del Parlamento busque fechas para las elecciones para dar cabida al chantaje de Rajoy de unas terceras elecciones en Navidades?¿Porque ningún barón del PSOE dice en público lo que insultan a Sánchez en privado? ¿Por qué Susana Díaz piensa más en su futuro como Secretaria General del PSOE que como una política responsable? ¿No será todo esto porque a los partidos políticos les importamos una mierda los ciudadanos?
Si hubiera que encontrar la lógica del sinsentido de la política española actual tendríamos que buscarla en el nulo contenido democrático de los partidos políticos. Ni tienen un comportamiento interno democrático ni les importa una higa lo que opinen los militantes o los votantes más allá del día de las elecciones y la previa campaña. Como los partidos son, además, quienes organizan el funcionamiento del Estado -podrían hacerlo funcionarios con un compromiso ético con la Constitución y con su carrera como servidores públicos, pero son los partidos quienes ocupan los espacios esenciales del Estado- trasladan a todo lo que tocan su concepción patrimonial y caprichosa con la que hacen y deshacen. La ciudadanía se queja, pero obedece. Dice ¡ay! cuando le muerden. Pero termina en el estómago de sus mandatarios igual que termina el día cuando la rotación de la tierra hace valer sus reglas implacables.
Rajoy ha ido a la investidura como se sacan los pasos en Semana Santa. Un repetido teatro de la farsa. A algunos les molesta que se hable de la Inmaculada Transición cuestionando esa imagen de gloria que invita constantemente a la resignación y a la parálisis. Porque la Transición es el velo que no deja ver que no es que no sea oro todo lo que reluce, sino que los metales de la política española son como aquel viejo plomo que contaminaba el agua en cañerías vetustas. Mientras Europa desarrollaba el estado democrático y social, en España Franco aún fusilaba y encarcelaba a los que pedían para España simplemente esos derechos. Tras 24 años celebrando el día de la victoria sobre los republicanos, el año 25 fue el de la paz y el golpe de estado de julio de 1936 pasaba al olvido como un terrible aguacero que inundó el país de sangre como si de una inoportuna tormenta se hubiera tratado. No es lo mismo que el día nacional celebre la toma de la Bastilla y la decapitación de los autócratas a que sigamos el engaño de celebrar el 12 de octubre intentando presentar como gesta lo que fue otra carnicería impulsada por la incapacidad económica de los Reyes Católicos. Una enseña y la otra distrae.
Las maneras de chuleta de Rafael Hernando beben de la chulería falangista de los que daban paseíllos. La quietud impúdica de Rajoy sólo es concebible por el poso del “usted no sabe con quién está hablando”. Un veleta como Albert Rivera sólo se entiende viendo Los golfos de Tony Leblanc. Puede haber periodistas pantuflos y mentirosos paseando su doctrina por las televisiones porque los lectores no son nada exigentes y siguen sin entender que un periodista que miente es como un médico que enferma. Y mientras siga ese respeto absurdo a quienes hace mucho tiempo que dejaron de respetaros, no hay salidas democráticas. La impunidad del franquismo es la impunidad de la democracia. Pero quien hable mal de la Transición pierde votos.
Podemos tiene que ofrecerle machaconamente a Sánchez la posibilidad de hacer gobierno porque en España hay mucha gente que cree que el PSOE es un partido democrático y de izquierdas. Y lo cree por la única razón de que el PP, el que ha sido el otro gran partido, fue fundado por un Ministro de Franco que firmó sentencias de muerte. Por eso Podemos descolocados al PSOE hasta el punto de que prefiere pactar con el veleta Rivera antes que con quien le pone delante el espejo de su decrepitud.
La cultura franquista dejó su poso en la cultura de la Transición y el franquismo sociológico sigue haciéndonos un pueblo con más miedos de los que son deseables en democracia. Por eso esas peticiones desesperadas como súplicas de reo ante el patíbulo pidiendo un gobierno del PSOE, Podemos y Ciudadanos aunque sea falso como los unicornios o como torcer cucharas con la mirada. ¿Pero qué va a negociar Iglesias con Rivera y Sánchez cuando el punto número uno del acuerdo de Ciudadanos con el PP es cumplir las exigencias de austeridad que mandan los hombres de negro de la Troika? Miedo, miedo y más miedo. Y en medio del miedo, mentiras. También por eso el 15-M tuvo un gran componente generacional. Y precisamente por esa necesidad de que lo nuevo no se agriete con lo viejo, es hora de que vuelva a decirse a los partidos políticos, a los que no les duelen las necesidades del pueblo, que hace falta sacar las conclusiones correctas del fallo del sistema en que malvivimos. Es decir, que ellos son parte del problema y no parte de la solución y que si mezclas leche cortada con leche fresca, terminas estropeando todo el cántaro."
(si pincháis el enlace veréis unas viñetas muy simpáticas).
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2016.08.29 14:00 EDUARDOMOLINA Qué ocurrirá tras el fracaso de la investidura de Rajoy. Pedro Sánchez, que recibe presiones tanto para abstenerse como para intentar gobernar, no descarta por completo esta última opción, según fuentes del PSOE

Ibón Uría
http://www.infolibre.es/noticias/politica/2016/08/28/claves_que_pasara_despues_investidura_fallida_rajoy_53856_1012.html
"Salvo sorpresa mayúscula de última hora, Mariano Rajoy y el PP caminan de forma inexorable hacia una investidura fallida la próxima semana. El propio Rajoy señaló este sábado que formar Gobierno, por ahora, es más un "deseo" que una realidad. Ese fracaso en el Congreso es el mal trago que los conservadores deseaban evitar a toda costa aunque, por lo menos, no se enfrentarán en solitario a ese debate, sino que previsiblemente contarán con el respaldo de los 32 diputados de Ciudadanos –el pacto con el partido de Rivera parece estar a punto de cerrarse tras los últimos avances de este sábado– y previsiblemente también con el la diputada de Coalición Canaria. Total: 170 votos, a seis de la mayoría absoluta.
Enfrente, el PSOE mantiene desde las elecciones del 26J su triple no: al PP, a intentar gobernar y a unas terceras elecciones. Los socialistas llevan meses esperando a que Rajoy lo intente para dejar tocada en ese debate su figura con ataques a su gestión y a la corrupción de su partido, y para devolverle los reproches que en marzo dedicó a Pedro Sánchez cuando éste intentó alcanzar la Moncloa sin éxito. También se opondrán Unidos Podemos –que mantiene su perfil bajo, aunque se dice disponible para formar una mayoría alternativa– y los grupos nacionalistas vascos y catalanes.
Lo cierto es que, discursos y estrategias al margen, la conclusión es que España seguirá con un Gobierno en funciones y que, además, se pondrá en marcha la cuenta atrás de dos meses hacia unas terceras elecciones que se celebrarían, como consecuencia de la fecha elegida para el debate de investidura por la presidenta del Congreso, Ana Pastor (PP), el 25 de diciembre –salvo que una reforma exprés de la ley electoral lo evite–. ¿Qué puede suceder en esos 60 días? infoLibre consulta a dirigentes políticos y expertos para analizar qué escenarios se abren a partir del fracaso del líder del PP.
Rajoy se mantiene al frente
El PP defendió repetidamente tras las elecciones que no tenía sentido presentarse a un debate de investidura para perderlo. Que lo importante no era fijar la fecha del Pleno, sino asegurarse de antemano los votos necesarios para que hubiera un Gobierno. Rajoy, finalmente, proclamó estar "en disposición de acudir a la sesión de investidura" cuando Rivera se abrió a negociar. Su argumento, al tiempo que empujaba al PSOE a la abstención, fue que ya no tenía "la certeza absoluta" de fracasar en su intento de resultar reelegido, aunque en los últimos días incluso en el PP han asumido que eso es lo que sucederá.
La incógnita es si, en octubre, tras las elecciones vascas y gallegas, el líder conservador se someterá a otra investidura. En la legislatura pasada, tras el fracaso de Sánchez, el jefe del Estado no propuso a otro candidato al constatar que nadie contaba con los votos necesarios, y dejó correr el plazo de dos meses. En el PP no descartan que Rajoy pueda intentarlo de nuevo tras los comicios del 25 de septiembre en esas dos autonomías, pero sólo contemplan dar el paso si la reeleccion está garantizada. Y, desde luego, descartan que su jefe de filas deje paso a otro candidato, como enunció, entre otros, el primer secretario del PSC, Miquel Iceta.
Pablo Simón, doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Pompeu Fabra, señala la "paradoja" que supusieron los resultados del 26J. "Ahora es más fácil un Gobierno de derechas que en diciembre, pero las elecciones reforzaron al principal problema para formar ese Gobierno: el candidato", explica. Por eso considera que el liderazgo del conservador no corre peligro: "Es improbable que el PP sustituya a Rajoy, porque controla el partido y la estructura, y porque no hay barones territoriales con fuerza para cuestionar su figura".
Coincide con ese análisis Gema Sánchez Medero, doctora en Ciencias Políticas por la Complutense de Madrid: "El resto de partidos, especialmente el PSOE, pueden decir que el problema es Rajoy, pero con los resultados del 26J ese debate se cierra pronto. Además, al lograr los votos de Ciudadanos y Coalición Canaria para la investidura pierde fuerza el argumento de que Rajoy está solo y de que es el verdadero problema".
Máriam Martínez-Bascuñán, doctora en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Madrid, comenta en cambio que "una investidura fallida por supuesto que debilita a Rajoy" y que el "dilema" sobre su figura "no es una opción que debería desaparecer". ¿De qué depende que se active esa posibilidad? "El debate sobre su liderazgo está también en el tejado del PSOE, de él depende que se cuestione o no", responde la politóloga, que añade que Ciudadanos "acogería con mucho gusto" ese debate.
Eso sí, Martínez-Bascuñán advierte de que una investidura fallida no sólo perjudica a la imagen del candidato conservador, sino que "debilita al sistema como un todo", y cree que "unas terceras elecciones implicarían posiblemente un aumento de la abstención, con el peligro que esto conlleva en esos términos de crisis de legitimidad". Además, afirma que si se repiten los comicios "los partidos deberían plantearse muy seriamente cambiar la oferta electoral empezando por los propios líderes", pues "de lo contrario, puede parecer que están esperando a que la gente finalmente 'vote mejor', lo que puede derivar en que un gran porcentaje decida no votar".
En ese escenario de repetición electoral Simón comenta que el líder del PP es, en todo caso, "quien más tranquilo está", otro elemento que a su juicio refuerza su posición al frente del partido, mientras que Berta Barbet, doctora en Ciencias Políticas por la Universidad de Leicester y especialista en comportamiento político, coincide con ese último apunte: "Unas terceras elecciones serían impredecibles, pero Rajoy es probablemente quien menos motivos tendría para estar preocupado". Barbet cree que la única posibilidad de que se cuestione a Rajoy en alguna medida es que el PSOE condicione claramente su abstención a que el PP cambie de candidato, pero advierte de que los conservadores no podrían "sacrificar" a su número uno bajo ningún concepto si no tienen "el Gobierno completamente asegurado".
La encrucijada del PSOE
Los analistas consultados por este diario señalan que la de los socialistas es una de las posiciones más complicadas. Sánchez Medero opina que mantener el "no es no" hasta el final, sin ofrecer alternativa, podría restar apoyos al partido en unas eventuales terceras elecciones. Pero tampoco vislumbra para ellos salidas claras: "Un pacto con Unidos Podemos exigiría también el concurso de los nacionalistas, y no parece que los barones vayan a dar a Pedro Sánchez margen para intentarlo. Y la alianza de PSOE, Unidos Podemos y Ciudadanos ya se demostró inviable", comenta.
La politóloga concluye –en la línea sugerida por Barbet– que la única "salida digna" para los de Pedro Sánchez sería "cuestionar el liderazgo de Rajoy" y exigir otro candidato del PP antes de sentarse a negociar, mientras que Simón opina, en cambio, que el PSOE probablemente seguirá una estrategia "secuencial": "Van a intentar hacer lo mismo que no les salió tras el 20D. Primero, que Rajoy vaya a la investidura y fracase, y luego intentar articular una alternativa". El politólogo explica así que Ferraz insista en que es "el tiempo de Rajoy" y que haya exigido reiteradamente que el candidato del PP se presente al debate de investidura.
"Del triple no –no a Rajoy, no a intentar gobenar y no a las terceras elecciones– el que primero se va a caer es el no a intentarlo –insiste Simón–. Lo lógico es que construyan el relato de que intentan un pacto con Unidos Podemos y Ciudadanos, y que esos intentos lleven tiempo y se visibilicen adecuadamente. Sólo cuando fracasen podrían plantear la abstención. En ese escenario final, si quieren ser hábiles, tendrían que reclamar al PP cosas difíciles que requieran su participación, como la reforma constitucional. No tendría sentido limitarse a hablar de cuestiones como la reforma laboral, que pueden cambiarse desde el Congreso".
Barbet está de acuerdo en que "lo lógico sería intentarlo", pero advierte de que "lo malo es que eso te obliga a decir con quién quieres probar". "Nuevamente –añade– lo lógico sería hacerlo con Unidos Podemos, pero probablemente eso es problemático en algunos sectores del partido. La tensión interna les bloquea". La experta añade, finalmente, que si el PSOE llega a plantearse la abstención "tendría sentido" hacerlo a cambio de condiciones "duras", aunque ello también implicaría asumir riesgos: "El PP parece bastante cerrado a aceptarlas, y si las rechazaran dejarían a Sánchez en una situación aún más complicada", comenta.
"La presión se depositará sobre el PSOE, pero es muy difícil apoyar un Gobierno presidido por alguien que arrastra tantos casos de corrupción. Por eso la vía de la abstención a cambio de que sea otro el candidato del PP se debería mantener viva –dice Martínez-Bascuñán–. Y después, hacer una buena oposición. Con un sistema tan fragmentado el PSOE lo tendrá muy fácil, pues puede hacer pivotar las principales medidas que necesita el país. Si descartamos elecciones, es posible que in extremis y con cierta dosis de postureo ésta acabe siendo su opción: abstención a cambio de algo de gran calado, y venderlo como un ejercicio de responsabilidad política".
Las fuentes del PSOE consultadas por infoLibre coinciden en señalar que el partido sólo tiene escrito su guión hasta el 2 de septiembre, hasta el no a Rajoy en primera y segunda votación, hasta ver cómo fracasa el candidato del PP. ¿Y a partir de ahí, qué? En la dirección de Pedro Sánchez ya hay dirigentes que admiten que alguno de los noes tiene que decaer, y opinan que el no a intentarlo es el más débil –este mismo viernes, el primer secretario del PSC, Miquel Iceta, le animó en público a dar un paso adelante–. Los próximos a Sánchez sostienen, con matices, que su jefe de filas no ha descartado esa opción. "Claro que no lo ha descartado, lo que pasa es que sabe que es imposible", comenta un integrante del núcleo duro del partido.
En el círculo más cercano al secretario general explican, eso sí, que "por ahora" el PSOE no puede "plantear nada", pues "es el tiempo de Rajoy". Cuando el conservador fracase, admiten, la "presión para abstenerse será insoportable". En Ferraz no quieren dar su brazo a torcer y están convencidos de que sus militantes los respaldan, pero también son conscientes de que intentar gobernar es una opción que dividiría al partido aún más. Los barones críticos, por su parte, guardan silencio por ahora. Fuentes muy próximas a Susana Díaz aseguran que "no pasará nada" antes del 2 de septiembre. ¿Y después? "Después todos los escenarios están abiertos", responden.
La reaparición de Unidos Podemos
Haga lo que haga el PSOE, una cosa parece clara: el perfil bajo de Unidos Podemos terminará tan pronto como Rajoy fracase. El secretario general del partido morado, Pablo Iglesias, ya agitó las aguas en su reaparición tras el parón de principios agosto, hace ahora algo más de una semana, cuando aseguró que "los números dan" para un Gobierno alternativo al del PP y que él y Sánchez estaban "de acuerdo" en que, tras el fracaso de Rajoy, "habría que dialogar" y en que "España necesita un Gobierno progresista". El PSOE negó pacto alguno para negociar un Ejecutivo de izquierdas, pero ahí quedaron las palabras de Iglesias.
El secretario general del partido morado dio más señales este viernes en una entrevista en la Cadena SER, donde instó a los socialistas a "decidir entre apoyar al PP, pactar con Podemos –opción por la que apostó el propio Iglesias– o ir a elecciones", y les acusó de estar divididos "en tres". De hecho, los argumentarios que elabora la Secretaría Política de Podemos recogen desde hace varias semanas esa disposición a negociar con los socialistas: "Nuestro deseo no ha mutado en ningún momento. Queremos que, en el triángulo del no de Sánchez, la arista del Gobierno alternativo se transforme en sí. El día 2 puede abrirse la puerta a un Gobierno alternativo y decente que ponga en marcha la recosntrucción del Estado social y de derecho", recoge uno de los documentos redactados esta semana.
Simón pronostica que Unidos Podemos "aplicará la máxima presión para que el PSOE intente una alternativa", pero tanto él como Sánchez Medero señalan que en la coalición de izquierdas son "conscientes" de que esa suma es, cuanto menos, "complicada". La experta cree que los de Iglesias "quieren que sea el PSOE quien llame a su puerta para negociar" y que, si eso no ocurre y sin perder de vista la posibilidad de que se celebren unas terceras elecciones, "lanzarán un órdago a Sánchez para presionarle".
Berta Barbet, por su parte, cree igualmente que Unidos Podemos planteará la vía del Gobierno de progreso, pero estima que habrá "menos teatralización que en la legislatura pasada", cuando Podemos escenificó su oferta de coalición al PSOE en una rueda de prensa que se celebró mientras el secretario general socialista estaba reunido con Felipe VI. "Una clave es si Unidos Podemos exige que haya un Gobierno de coalición con el PSOE o si estaría dispuesto a apoyar uno de Sánchez en solitario –explica–, porque Ciudadanos podría llegar a abstenerse en este segundo caso, pero nunca ante un hipotético pacto de Sánchez e Iglesias".
"Si plantean nuevamente que tiene que ser un Gobierno de coalición e introducen la exigencia de celebrar un referéndum en Cataluña –plantea por su parte Pablo Simón–, Unidos Podemos estará dando excusas al PSOE para negarse. En el escenario actual presionarían más a los socialistas a intentar formar Gobierno si le ofrecieran el sí de forma gratuita, porque eso supondría que Sánchez tendría de partida 156 escaños. Internamente puede provocar algunas tensiones en Unidos Podemos, pero desde una perspectiva estratégica creo que sería más eficaz".
Martínez-Bascuñán, por último, cree que la formación afronta una "crisis existencial" tras no lograr el sorpasso, "por el que apostó muy fuerte durante la campaña" del 26J. "Ahora debe reubicarse mentalmente para ser tercera fuerza política y para vivir en un tiempo institucional: hasta ahora ha demostrado sus cualidades estratégicas dentro del tiempo electoral, aprovechando una coyuntura de crisis y consolidándose, porque ha sabido leer muy bien los códigos del momento. Pero ahora tiene que adaptarse a otra lógica", comenta la analista, que además cree que las "crisis sucesivas" entre el liderazgo de Iglesias y los "liderazgos periféricos" de sus confluencias y aliados territoriales pueden ser percibidos como un "problema" por el PSOE "de cara a formar un Gobierno estable", pues "aumentan las diferencias en temas esenciales como la cuestión secesionista".
El dilema de Ciudadanos
Ciudadanos, por su parte, está a punto de cerrar el pacto con los conservadores. El jueves apremió al PP a hacer cesiones con un ultimátum de 48 horas que concluía este sábado. Aunque el texto no está aún finalizado, ambos partidos siguen en la mesa de negociación y los últimos avances –con medidas como la recuperación de importes no recaudados en la amnistía fiscal de 2012, el complemento salarial o la simplificación de los modelos de contrato– sugieren que las conversaciones van por el buen camino. Fuentes de la negociación indican que este mismo domingo podría firmarse el documento definitivo, con el que Ciudadanos culminará su viraje desde el no prometido en campaña al sí, pasando por la abstención que ofreció tras las elecciones y sin contrapartidas.
Para Martínez-Bascuñán, es una "gran paradoja" que la iniciativa en las negociaciones la haya tomado la cuarta fuerza política. "Está aprovechando su momento y no descarto que esté empleando una buena dosis de postureo para afianzarse como partido de Estado, en la medida en que todas las encuestas lo sitúan en la posición más frágil", dice la politóloga. Y añade que los de Rivera están obligados a "demostrar que son distintos del PP al tiempo que se muestran necesarios para conseguir la estabilidad de su Gobierno". Sobre las medidas acordadas, apunta que "quizás se esperaba mucho más de Ciudadanos en sus propuestas de regeneración democrática y que tuviese más claro, por ejemplo, qué es la corrupción política".
¿Y qué puede pasar una vez la investidura fracase? Fernando de Páramo, secretario de Comunicación de Ciudadanos, señaló este miércoles en una entrevista en la Cadena SER que la direción del partido tendrá que "valorar" si el compromiso de apoyar la investidura del candidato del PP se mantiene en el futuro o si el acuerdo tiene fecha de caducidad. "Tendremos que tomar esa decisión y valorarlo en función de lo que ocurra en la investidura. No adelantemos acontecimientos", señaló el dirigente naranja.
Sánchez Medero opina que es lógico que, tras el fracaso de Rajoy, "Ciudadanos se desvincule rápidamente del PP para no seguir perdiendo votantes". Su razonamiento es que el pacto de Rivera con Sánchez en la pasada legislatura alejó del partido naranja a votantes que en elecciones anteriores habían apostado por el PP mientras que, ahora, seguir atado a la formación de Rajoy podría espantar a los votantes que Ciudadanos tiene "prestados" del PSOE. "Si mantiene un pacto duradero con el PP va a perder a esos electores", enfatiza.
Simón hace un análisis muy similar de la situación: "Cuando Rajoy fracase, Ciudadanos considerará que el pacto esta muerto. Para el partido no es grato darle un sí a Rajoy y pegarse a un compromiso tan duradero". El experto cree que, si Rajoy decidiera intentarlo de nuevo más adelante, podría haber un segundo pacto PP-Ciudadanos de carácter "más light", que "se presentara muy claramente como algo válido únicamente para la investidura" y que fuera compatible, por ejemplo, con un acuerdo paralelo entre Rajoy y los cinco diputados del PNV, una opción que hoy por hoy rechaza el partido de Rivera.
"Además –añade Martínez-Bascuñán–, Ciudadanos sabe que no es la opción favorita de Rajoy para formar gobierno (preferiría la gran coalición), y Rajoy sabe que no es un líder querido por Ciudadanos, que estaba más cómodo con el PSOE". Barbet, en cambio, no cree que al partido naranja tenga que perjudicarle el pacto con el PP y mantenerlo en el tiempo. "Ya hizo algo parecido con el PSOE", recuerda. Lo que sí apunta la analista es que, en unas terceras elecciones, los de Rivera son probablemente "quienes más tienen que perder".
¿El comodín de los nacionalistas?
En el calendario que va del 31 de agosto –primera votación de investidura– al 31 de octubre –eventual disolución automática de las Cortes Generales– hay una fecha marcada en rojo: la de las elecciones vascas y gallegas del 25 de septiembre. Aunque el PNV lo niega, se ha especulado con la posibilidad de que los nacionalistas apoyen al PP en la investidura a cambio de un apoyo de los conservadores para la reelección del lehendakari Urkullu. "Veo complicados grandes movimientos tras el 25S, pero es seguro que hasta que pase nadie se moverá", dice Barbet.
"La parálisis hasta después de las elecciones será total", afirma Sánchez Medero. "Por supuesto que influyen las elecciones vascas, y eso refleja hasta qué punto tenemos un problema grave: llevamos más de dos años condicionando la política de un país a un tiempo electoral; aquello que debía ser la excepción se ha convertido en la norma. Seguimos haciendo depender la política de una campaña electoral permanente, lo que ayuda a hacer estragos en esa crisis de legitimidad del sistema", lamenta Martínez-Bascuñán.
Además, hay otra fecha que podría influir en la posición de los grupos catalanes –ERC (9 diputados) y CDC (8 diputados), por ahora ambos instalados en el no a Rajoy–: la cuestión de confianza que el president Carles Puigdemont afronta en el Parlament catalán el 28 de septiembre. Para superarla su única opción es contar con los votos de la CUP. ¿Es factible que, una vez garantizada su supervivencia política, CDC negociara con el PP la investidura de Rajoy? "En realidad creo que la moción complicará cualquier movimiento de CDC hacia el PP, porque la CUP exige a Junts pel Sí que, a cambio del apoyo en la votación, incluya en los presupuestos una partida para celebrar otro referéndum", replica Simón."
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2016.07.07 09:42 EDUARDOMOLINA José Antonio Martín Pallín. Cuidado con lo que votas. Todo corrupto sumergido en una urna experimenta un aumento de votos directamente proporcional al grado de corrupción alcanzada”, nuevo principio de Arqímedes.

http://www.eldiario.es/zonacritica/dcx_6_534456581.html
"En España se acaban de celebrar unas elecciones bajo el síndrome del miedo. Creo que no se trata de una apreciación personal sino de una opinión compartida, casi unánimemente, por la mayoría de los analistas y de los medios de comunicación de uno y otro signo. Las palabras comunismo, populismo, separatismo, radicalismo y otras semejantes, aderezadas con invocaciones o comparaciones con los desastres políticos de países, tan distintos y distantes, como Venezuela, o más cercanos como Grecia (curiosamente Portugal ha quedado en un segundo plano) y finalmente el Brexit, han revoloteando sobre todos los mítines y las reiteradas, interminables, agotadoras, tediosas e incluso frívolas intervenciones televisivas. Todo este magma ha conseguido consolidarse formando una especie de monolito en el que aparece grabada la clásica advertencia: ¡Qué viene el lobo!
Es de justicia reconocer que, en este punto, el partido del Gobierno ha sido el más coherente, trasladando a la opinión pública, con la ayuda de la mayoría de los medios de comunicación, que su política económica es la única posible. Sostienen que han conseguido revertir el paro, subir las pensiones, mejorar la educación y la sanidad y mantener la sagrada unidad de la Patria. Sus esquemas propagandísticos no podía ser más simples: nosotros somos la razón, la sensatez, la seguridad y la estabilidad y fuera de nosotros solo es posible el caos.
Un discurso tan elemental tenía asegurado de antemano el voto estructural de una mayoría de votantes españoles, según han venido detectando organismos públicos tan solventes como el Instituto Nacional de Estadística o el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS). Cualquiera que hubiese sido su posición, el Partido Popular tenía asegurados cerca de unos siete millones de votos.
La conclusión es rigurosamente científica. Según los datos facilitados por el Instituto Nacional de Estadística, en un informe que lleva fecha de 2 de Noviembre de 2015, los mayores de 65 años éramos alrededor de 11.500.000, es decir el 33% del censo electoral que alcanzó la cifra de 36.518.100 españoles en las últimas elecciones. De ese bloque de edad, según datos reiteradamente comprobados sobre el voto escrutado y ya depositado en anteriores elecciones, el 66% vota al Partido Popular. Es decir que ya de salida y antes de abrirse los colegios electorales, el PP tiene asegurado, en estos momentos cerca de 7 millones de votos. Si tenemos en cuenta que, en las últimas elecciones del 26J, el PP alcanzó los 7.906.000 votantes, es fácil concluir que solamente un millón está fuera de esa franja de edad a la que me he referido.
Resulta extraño comprobar cómo la fidelidad de gran parte de los votantes de edades avanzadas, soportan estoicamente que sus pensiones sean de las más bajas de Europa, mientras nuestros dirigentes presumen continuamente de que somos la cuarta economía de la zona euro. Cómo explicar y justificar este desajuste y que los pensionistas, en su mayoría, acepten mansamente que el Fondo de Pensiones vaya siendo progresivamente desmantelado hasta tal punto de que en el 2017 puede desaparecer.
En estos momentos, la Unión Europea nos exige un recorte para este año de 8.000 millones de euros, además de amenazarnos con una sanción de unos 3.000 millones, por incumplimiento del déficit. Es perfectamente previsible que, siguiendo las políticas que nunca se han ocultado por parte del partido gobernante, los recortes vayan a cargo de la sanidad, la educación, las pensiones y la asistencia a las personas dependientes. El propio Gobierno ha reconocido, a toro pasado, que el presupuesto del Ministerio de Sanidad se ha reducido en 9.000 millones de euros, con la consiguiente repercusión sobre las dotaciones materiales y personales del servicio público de la salud.
Es justo reconocer que, en este país, antes de que el Partido Popular llegase al Gobierno, la corrupción constituía una parte componente de la idiosincrasia española. Lo demostró Jesús Gil en el Ayuntamiento de Marbella. Según aumentaban los casos de corrupción su proyección electoral se disparaba hasta alcanzar prácticamente la totalidad de los concejales del municipio. Creo que la corrupción es una epidemia lamentable e indisolublemente unida a la vida de un país cuyos dirigentes nunca supieron regenerarse y despreciaron los valores éticos y sociales de otros sistemas educativos y de otros comportamientos públicos. La Iglesia Católica tan influyente en muchas facetas de la vida política, social y familiar de la Sociedad española, nunca se preocupó de proyectar sus enseñanzas, con la suficiente energía, sobre los valores cristianos que rechazan la corrupción como algo contrario a los mandamientos de la ley de Dios.
El problema es grave y tardará en erradicarse. Me permito condensar la lamentable atonía de nuestra sociedad, en una reformulación del principio de Arquímedes: “ Todo corrupto sumergido en una urna experimenta un aumento de votos directamente proporcional al grado de corrupción alcanzada”. La corrupción está incrustada en la conciencia de muchos españoles que piensan que si no te aprovechas de tu cargo eres tonto y lo que es más grave, que si ellos estuviesen en su lugar harían lo mismo.
Si no nos resignamos a caer en el páramo de la corrupción, con el daño económico que lleva aparejado, podemos llegar a la conclusión de que sólo el espectro de ciudadanos que sea capaz de disipar los miedos, eligiendo otras alternativas, nos permitirá enderezar el retorcido y enrevesado panorama que nos asola. Si miramos al censo electoral, disponemos de cerca de 29 millones de votantes, con las correcciones inevitables de lo que los expertos denominan abstención técnica, que tienen en sus manos la posibilidad ahuyentar temores infundados y absurdos, si los comparamos con la realidad que compartimos desigualmente.
Lamentablemente la izquierda encarnada fundamentalmente en el Partido Socialista Obrero Español, Izquierda Unida y Podemos no ha sabido encontrar las fórmulas necesarias para que, unos pocos recalcitrantes del Partido Popular y la mayoría de los abstencionistas críticos, tratasen de corregir estos defectos proporcionándoles la confianza necesaria para actuar de manera distinta en el espacio económico y político que nos deja libre en nuestra pertenencia a la Unión Europea.
He seguido atentamente las campañas de estos partidos y comprobado con decepción que aún se aferran a los viejos clichés de las etiquetas ideológicas que, en mi opinión, han pasado a la historia, sin entrar, de forma clara y sencilla, en la realidad que están soportando muchos millones de españoles. Reconozco que se han hecho manifestaciones genéricas, sobre el incremento de las inversiones en salud y educación, pensiones y dependencia, pero no se ha sabido hacer una pedagogía basada en realidades concretas y fácilmente asimilables por los electores que hubieran podido así, disponer de elementos para realizar una valoración sobre las ventajas e inconvenientes de su voto.
Por poner un ejemplo y volviendo a la cifra de los 8.000 millones de recortes. Un gobierno de izquierdas, conocedor de la realidad encorsetada en la que nos movemos, habría tenido a su alcance la posibilidad de admitir que el compromiso de España con los manipuladores económicos de la troika comunitaria, había que cumplirlo, por lo menos en el periodo que queda hasta la elaboración de un nuevo presupuesto.
¿Por qué no se planteó a los ciudadanos que admitiendo la necesidad de hacer frente a ese recorte de 8.000 millones de euros había dos alternativas? La que ofrecía el PP que no era otra que la de seguir fielmente las directrices de la troika, recortando en derechos sociales y económicos o bien una alternativa verdadera de izquierdas que abordase el recorte con otras políticas que permitiesen cargar la mayor parte de la deuda sobre las grandes sociedades y las grandes fortunas lo que nos permitiría incluso incrementar las inversiones sociales de supervivencia.
¿Quién podría tener miedo a esta segunda alternativa? El Gobierno, cuando ya han rentabilizado el temor, nos dicen con cierto desparpajo, que están vaciando el fondo de reserva de las pensiones, lo que indirectamente obliga a los que tengan posibilidades económicas, a refugiarse en un Plan de Pensiones privado. ¿Por qué atemorizarse ante la realidad de que, en un futuro próximo, las pensiones ya no pueden ser satisfechas por las cuotas de la Seguridad Social, debido a la precariedad laboral y su continua movilidad e inconsistencia? Es justo y necesario que sus fondos, sean reforzados por nuevos impuestos, por ejemplo, sobre sucesiones, con los debidos matices y sobre las grandes sociedades de capital y las más importantes fortunas.
También habría que advertir y reconozco que esto se ha hecho, pero con muy escasa reiteración y convicción, que las propuestas económicas alternativas no se pueden lograr de la noche a la mañana. Requieren un cierto tiempo para implantarse pero, mientras tanto, la protección de los poderes públicos a los derechos económicos mínimos nunca estaría en retroceso.
Hubo un tiempo, cuando estalló la crisis de Wall Street, en el que las grandes fortunas estadounidenses entraron en pánico y reconocieron, por primera vez, que su contribución a los gastos públicos era insoportablemente injusta, comparada con la de sus asalariados. Se comprometieron a corregir la desigualdad y contribuir solidariamente a paliar la crisis desencadenada. Pasado un cierto tiempo sin que nadie les tomase la palabra, dejaron que los sufrimientos cayeran sobre las espaldas de los más débiles.
Ha llegado el momento de que alguien tome las riendas para invertir el sentido de la rueda de la fortuna. El miedo juega a favor de los que instalados en los estratos privilegiados sostienen que todo debe seguir igual y que no hay alternativa. El voto, sin miedo, sirve para desalojarles."
José Antonio Martín Pallín - Abogado. Magistrado emérito del Tribunal Supremo. Comisionado de la Comisión Internacional de Juristas (Ginebra)
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